مختارات شعرية 8

كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الأمن لأعدم
عندما اثبت تقرير الوفاة
أن كلب السيد الوالي تسمم
أحمد مطر

والله لو صاحب الإنسان جبريلا
لم يسلم المرء من قال ومن قيـــــلا
قد قيل فى الله أقـــوالاً مصنفهً
تتلى إذا رتل القــــــــــــــــرآن ترتــيلا
قـد قـيـل أن لـه ولــــداً وصاحبهً
زوراً عليه و بهتــــــــــــــــاناً وتضلــيلا
هذا قولهم فى الله خالقـــــهم
فكيف لو قيل فينــــــــــــا بعض ما قيلا

يا دامي العينين و الكفين !
إن الليل زائل
لا غرفة التوقيف باقية
و لا زرد السلاسل !
نيرون مات ، ولم تمت روما ...
بعينيها تقاتل !
وحبوب سنبلة تجف
ستملأ الوادي سنابل ..!
محمود درويش

وضاقت الأرض حتي كان هاربهم
إذا رأى غير شيء ظنه رجلا !!!

يقول الدم العربي:
أسيل
فلايتداعى ورائي النخيل
ولاينبت الشجر المستحيل
أسيل
أروي الشقوق العطاش
وأسكب ذاكرتي للرمال
فلايتخلق وجه المليحة
أو حلم فارسها المستطار
وأنزف حتى النخاع
وينحسر المد
تنبت فوقي حجارتكم
مدنا
تتمدد أو تستطيل
وتأكل مايتبقى من الأرض
لكنها أضرحة

فاروق شوشة

وَطَـنٌ أَنا بينَ المنافي
أحتويك مُشرَّداً
كي لا تظلّي في البلادِ معي شريدةْ
وأنا بِنُوركِ يا ابنتي
أنشأتُ مِن منفايَ أوطاناً
لأوطاني الطّريدَةْ
لكنّها بُهرَتْ بأنوارِ السُّطوعِ
فآنَسـَتْ لعمى الخُضوعِ
وَمـَرَّغَـتْ أعطافَها بالكيْـد
حتّى أصبحت..
وهيَ المَكيدةْ !
مطر

إنني لست لحزب أو جماعه.
إنني لست لتيار شعاراً
أو لدكان بضاعه.
إنني الموجة تعلو حرة ما بين بين
وتقضي نحبها دوما
لكي تروي رمال الضفتين.
وأنا الغيمة للأرض جميعا
وأنا النغمة للناس جميعا
وأنا الريح المشاعه.
غير اني في زمان الفرز
أنحاز الى الفوز
فإن خيرت ما بين اثنتين:
أن أغني مترفا عند يزيد
أو أصلي جائعا خلف الحسين
سأصلي جائعا خلف الحسين !
أحمد مطر

شعبُنا يومَ الكفاح
رأسُهُ . . . يتبعُ قَولَه !
لا تقـُل : هاتِ السلاح
إنّ للباطل ِ دولة
ولنا خصرٌ , ومزمارٌ , وطبلة
ولنا أنظمة ٌ
لولا العِـدا
ما بقيت في الحُكم ِ ليلة !

- هذا شعْبٌ لم يَـــــلِدْ بعْدُ -
واليومَ يثبتُ أنّ هذا الشّعب لا يــلِدُ
وأنّ هذا الشّعبَ فقطْ يُــــــــــولَدْ
آباؤه كـــــثْرٌ ، وخلْــــــــواتهُ لا تُعدْ
هذا شعبٌ قاهرُ الأحلامِ
ساكنُ الأغلالِ
عابدُ العجلِ
آكلٌ للحصىَ ، شاكِرٌ للهباتِ
لِــــــمَنْ ذلّه ساجدُ
هذا شعْبٌ لم يلِدْ صالحا
وصالحٌ كيف كان في ثمودْ ؟
هذا شعْبٌ أنجبتهُ شعوبٌ وغزاة ...
يُريدُ اليمينَ واليسار والمسار
والأمام والإمامةَ والإمام
ويريدُ الثّورةَ والكرامةَ ، والحريّةَ والولائمَ والخُطبْ
ويريد أن يَحْــــكمه أبٌ ، يحملُ على أكتافه الماءَ ولا يــــردُ
هذا شعبٌ طيّبٌ جدّا ، يُريدُ كثيرا ، يضيّع أحلامه في الكلام
وليسَ يدري ما يُريدُ
هذا شعْبٌ آباؤه كثْرُ ولا يلِدُ

للشاعر التونسي طارق الناصري

وَ مررتُ مِنْ ذاكَ المكان . سألتهُ مَنْ أوحشكْ؟
صَمَتَ المكانُ فجئتُ مِنْ . شوقي إليكَ لأسألكْ
لِمَ لَمْ تَعُدْ عيناي تُبصرُ . أُنسها إلا معكْ

فإذا التفت لحسنه . سكت الكلام عن الكلام
وأضعت ما أعددته .حتى ابتدائى بالسلام

أنتَ لِلأرضِ أولاً وأخِيرا .. كُنتَ مَلِكاً أو كُنتَ عَبداً ذَلِيلا

متى يا قلبُ عن وجعي تحيدُ
و من ليلى إلى صدري تعودُ؟
عشقْتَ و لم تنلْ إلا عذاباً
و أهونُ ما أتى منها شديدُ
نُمنّي النفسَ نلقاها بحُلمٍ
و حتى الحلمُ عنْ ليلى صَدودُ
حسبْتَ الحبَّ جناتٍ بليلى
فكانَ الحبُّ نيراناً تقيدُ
سكبْتُ الدمعَ أُطفي بعضَ ناري
فصارَ الدمعُ في ناري يَزيدُ
فقلْ لي كيفَ لا تنسى هواها
و جرحُ البعدِ يملاهُ الصديدُ
أنصحو بالليالي دونَ نومٍ
و منْ نهوى ينامُ بها سعيدُ؟
و نقطفُ من دُروبِ العشقِ شوكاً
و دربُ مُفارقي فيهِ الورودُ؟
عشقْنا و الوفاءُ لنا شهيدُ
فلوَّعنا بمنْ نهوى جحودُ
على الذكرى ننامُ و نستفيقُ
و ناسينا هوانا لا يريدُ
ثيابُ العشقِ مزّقَها التجافي
و نحلمُ يأتِنا ثوبٌ جديدُ
أيا قلبي كفانا ما لقينا
عسى يوماً بلا ليلى يعودُ
~ ماجد فياض ~

لا يعرفُ الحزنَ إلا كُلُّ مَنْ عَشِقا --- وَ ليسَ مَنْ قالَ إنِّي عاشقٌ صَدَقا
للعاشقينَ نُحولٌ يُعرفونَ بهِ --- مِنْ طولِ ما حالفوا الأحزانَ وَ الأرَقا.
كثير عزة

نظروا الهلالَ فأعظموهُ وأكبروا . حتى سَفَرتَ، فقيلَ هذا أكبرُ
ودَرَوا بأنّهمُ بذلكَ أخطأُوا .. فأتاكَ كلُّ تائباً يستغفرُ
يا جنة ً يصلَى المحبُّ بها لظى ً .. ويموتُ من ظمإٍ، وفيها الكوثرُ
صَيّرَتني في نارِ حبّكَ خالِداً .. قلبٌ يذوبُ، وأدمعٌ تتحدرُ
فكأنّ قلبي في الحَقيقَة ِ مِرجَلٌ .. نارُ الصبابة ِ حولَه تتسعرُ
فإذا تَصاعَدَ بالتّنَفّسِ حَولَها .. تهدي إلى عيني الدموعَ، فتقطرُ
صفي الدين الحلي

مَا لَنَا حِيلَة .....
وَلَوْ أَنَّا قَدِرْنَا مَا بَعُدْنَا // وَلَكِنْ مَا لَنَا فِيْ البُعْدِ حِيلَةْ
تَرَكْنَا عِنْدَكُمْ رُوحَاً وَقَلْبَاً // وَقَدْ عُدْنَا بِأَجْسَامٍ عَلِيلَةْ
وَنُخْفِيْ دَمْعَةً فِيْ الجَفْنِ تَأْبَى // لَهَا ذَرْفَاً عَلَى الخَدِّ الرُّجُولَةْ
وَنُوشِكُ أَنْ نَبُوحَ بِمَا سَتَرْنَا // فَتَنْهَانَا شَمَائِلُنَا النَّبِيلَةْ
نَجُرُّ خُطَى عَنِ الأَحْبَابِ لَكِنْ // خُطَىً تَمْشِىْ عَلَى كُرْهٍ كَسُولَةْ
وكاد الضَّعْفُ يَفْضَحُ مَا نُوَارِيْ // فَوَارْتُهُ مَعَادِنُنَا الأَصِيلَةْ
بِرُوحِيْ مَنْ أُحَاوِرُهَا بَعَيْنِيْ // فَتَفْهَمُ مَا تَعَذَّرَ أَنْ أَقُولَهْ
سعيد يعقوب

وقابلِ الهمّ بالتسليم تغلبُه .. فما أصابكَ مكتوبٌ من الأزلِ
.
دنياك زائلةٌ فازهدْ بأصفرِها .. تجد مرارتَها في النّفس كالعسل

أَقْصِــــرْ فُؤادي فَما الذِّكْرى بِنافِعـــةٍ .. ولا بِشــــافِعَةٍ في رَدِّ مَــــا كَانا

ومررت يوماً قُربـه .. . وددت لو أني دخلـتْ
.
ما زلتَ تسكُنُ فيّ يـا بيتي القديم وإن رحلـتْ

صبورٌ على مرّ الغرام وعذبهِ
أبيٌّ ولكــنّ الــغــرامَ لَحـوحُ
.
أحاولُ كتمانَ اشتياقي تصبّرًا
أخفـي ولكــنّ الغرامَ فـضــوحُ !

تخاطب منّا في الوجوهِ عيوننا. فنحنُ سكوتٌ، والهوى يَتـكلّــمُ !

فَيَا عَجَباً لمن رَبَّيْتُ طِفْلاً *** ألقِّمُهُ بأطْرافِ البَنَانِ
أعلِّمهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يوَمٍ *** فَلَمَّا اسْتَدَّ ساعِدُهُ رَماني
وَ كَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القوافي *** فَلَمَّا قَال قافيةً هَجاني
أعلِّمهُ الفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ *** فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني
.تُنسَب لـ معن بن أوس

غِبتُمْ فَما ليَ مِنْ أُنْسٍ لِغيبتِكُمْ --- سِوى التعلُّلِ بالتذكارِ وَ الأملِ
أحتالُ في النومِ كي ألقىٰ خيالَكُمُ --- إنَّ المُحِبَّ لَمُحتاجٌ إلى الحِيَلِ
.
بهاء الدين زهير

قصيدة الحكم للشاعر الأديب أبي الفتح البستي المعروفة بنونية البستي
.
زيادة المرء في دنياه نقصان *** وربحه غير محض الخير خسران
وكل وجدان حظ لا ثبات له *** فإن معناه في التحقيق فقدان
يا عامراً لخراب الدهر مجتهداً *** تالله هل لخراب الدهر عمران؟
ويا حريصاً على الأموال تجمعها *** أنسيت أن سرور المال أحزان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته *** أتطلب الربح فيما فيه خسران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها *** فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها *** فصفوها كدر والوصل هجران
وأوع سمعك أمثالاً افصلها *** كما يفصل ياقوت ومرجان
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسان إحسان
وإن أساء مسيء فليكن لك في *** عروض زلته صفح وغفران
وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ *** يرجو نداك فإن الحر معوان
واشدد يديك بحبل الله معتصماً *** فإنه الركن إن خانتك أركان
من يتقي الله يحمد في عواقبه *** ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من استعان بغير الله في طلب *** فإن ناصره عجز وخذلان
من كان للخير مناعاً فليس له *** على الحقيقة إخوان وأخدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة *** إليه والمال للإنسان فتان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم *** وعاش وهو قرير العين جذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى *** أغضى على الحق يوماً وهو حزنان
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً *** لأن أخلاقهم بغي وعدوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً *** وما على نفسه للحرص سلطان
ومن يفتش على الإخوان يقلهم *** فجل إخوان هذا العصر خوان
ولا يغرنك حظ جره خرق *** فالخرق هدم ورفق المرء بنيان
فالروض يزدان بالأنوار فاغمة *** والحر بالعدل والإحسان يزدان
صن حر وجهك لا تهتك غلالته *** فكل حر لحر الوجه صوان
وإن لقيت عدواً فالقه أبداً *** والوجه بالبشر والإشراق غضان
من استشار صروف الدهر قام له *** على حقيقة طبع الدهر برهان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه *** ندامة ولحصد الزرع إبان
من استنام إلى الأشرار قام وفي *** قميصه منهم صل وثعبان
كن ريق البشر إن المرء همته *** صحيفة وعليها البشر عنوان
ورافق الرفق في كل الأمور فلم *** يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسان
أحسن إذا كان إمكان ومقدرة *** فلن يدوم على الإنسان إمكان
دع التكاسل في الخيرات تطلبها *** فليس يسعد بالخيرات كسلان
لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى *** وإن أظلته أوراق وأغصان
الناس إخوان من والته دولته *** وهم عليه إذا عادته أعوان
سحبان من غير مال باقل حص *** وباقل في ثرآء المال سحبان
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم *** غرائز لست تحصيها وأكنان
ما كان ماء كصدآء لوارده *** نعم ولا كل نبت فهو سعدان
وللأمور مواقيت مقدرة *** وكل أمر له حد وميزان
فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه *** فليس يحمد قبل النضج بحران
حسب الفتى عقله خلا يعاشره *** إذا تحاماه إخوان وخلان
هما رضيعا لبان حكمة وتقى *** وساكناً وطن مال وطغيان
إذا بنا نباخ بكريم موطن فله *** وراءه في بسيط الأرض أوطان
يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده *** إن كنت في سنة فالدهر يقظان
يا أيها العالم المرضي سيرته *** أبشر فأنت بغير الماء ريان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ *** فأنت ما بينها لاشك ظمآن
لا تحسبن سروراً دائماً أبداً *** من سره زمن ساءته أزمان
إذا جفاك خليل كنت تألفه *** فاطلب سواه فكل الناس إخوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها *** فارحل فكل بلاد الله أوطان
خذها سوائر أمثال مهذبة *** فيها لمن يبتغي التبيان تبيان
ما ضر حسانها والطبع صائغها *** إن لم يصغها قريع الشعر حسان

فليت عين حبيبي في البُعاد تَرى *** حالي وما بي ضُر أقاسيه
هل كنتُ من قوم موسى في محبّته *** حتى أطال عذابي منهُ بالتيه
أحببتُ كل سميّ في الأنام لهُ *** وكلّ من فيه معنى من مَعانيه
يغيبُ عني وأفكاري تُمثلُهُ *** حتى يُخيّل لي أني أناجيه
(البهاء زهير)

هنيئاً لمن أضحى وأنت حبيبه ... ولو أنَّ لوعاتِ الغرامِ تُذيبه
وطوبى لعبدٍ أنتَ ساكنُ سرِّه ... ولو بانَ عنه إلفه وحبيبه
وما ضرَّ صباً أن يبيتَ وماله ... نصيبٌ من الدنيا وأنتَ نصيبه
ومن تكُ راضٍ عنه في طي غيبه ... فما ضَرَّه في الناس من يستغيبه
فيا علَّةً في الصدر أنت شفاؤها ... ويا مرضاً في القلب أنت طبيبه
تصدق على من ضاع منه زمانه ... ولم يَدْر حتى لاحَ منه مشيبه

هل من طبيب لداء الحب أو راقي . يشفي عليلا أخا حزن وإحراق
قد كان أبقى من مهجتي رمقا . حتى جرى البين فاستولى على الباقي
(محمود سامي البارودي )

وَدَّعتُ قَلبِي يَومَ أنْ ودَّعتهم . وَ بَقِيتُ خَالٍ مِنْ جَنانٍ شَادي
يَا مَنْ طَفرتُمْ بِالفُؤادِ أَمَانة . .. هو عِندكمْ فتَرفّقوا بِفُؤادِي

فَافْتَرَقْنَا حَوْلًا فلمَّا التقَيْنَا .. كانَ تَسْلِيمُهُ عليَّ وَدَاعَا
المتنبي

يا خاضب الشيب بالحناء تستره
سل الإله له ستراً من النارِ
لن يرحل الشيب عن دار يلم بها
حتى يُرَحَّلَ عنها صاحب الدارِ
ابن المعتز

يا سالبَ القلبِ منِّي عندما رَمَقَا .. لم يُبْقِ حُبُّكَ لي صبراً و لا رَمَقَا
لا تسألِ اليومَ عمَّا كابدَتْ كبدي .. ليتَ الفراقَ وليتَ الحُبَّ ما خُلِقا
ما باختياري ذقْتُ الحُبَّ ثانيةً .. إنَّما جارتِ الأقدارُ فاتّفقا
و كنتُ في كَلَفي الدَّاعي إلى تلفي .. مثلَ الفَراشِ أَحَبَّ النَّارَ فاحترقا !!
يا من تجلَّى إلى سرِّي فصيَّرني .. دكَّاً و هزَّ فؤادي عندما صَعَقا
انظُرْ إليَّ فإنَّ النَّفسَ قد تلفتْ .. رِفقاً على الرُّوحِ ، إنَّ الرُّوحَ قد زهقا
.أبو البقاء الرَّنديّ

متى يشتفي منك الفؤاد المعذب .. وسهم المنايا من وصالك أقرب
فبعدٌ و وجدٌ واشتياقٌ ورجفةٌ .. فلا أنت تدنيني ولا أنا أقرب
كعصفورة في كف طفل يزمها .. تذوق حياض الموت والطفل يلعب
فلا الطفل ذو عقل يرق لما بها .. ولا الطير ذو ريش يطير فيذهب
ولي ألف وجه عرفت طريقه .. ولكن دون قلب إلى أين أذهب
فلو أن لي قلبان لعشت بواحد .. وتركت قلبا في هواك يعذب :'
(قيس بن الملوح)

أَمُرُّ عَلَى الأبْـــواب مِن غَيْرِ حاجَةٍ *** لَعَلِّي أَرَاكُــمُ أوْ أَرَى مَن يَرَاكُمُ
سَقَاني الهَوى كَأسًا مِن الحُبِّ صَافِيًا *** فَيَـــا لَيْتَه لَمَّا سَقَاني سَــــــقَاكُمُ

أســاكنَ حفــرةٍ وقــرار لحــدَ
مُفــــــارِق خِــلَّه من بعد عهـــــدٍ
أجـبني إن قدرت على جوابي
بـحق الوُدِّ كيف ظللت بـعـــــدي؟
وأين حـللت بعد حلـولِ قلبـي
وأحـشائي وأضلاعى وكـبـــــدي
أما والله لو عـاينـت وجـــــدي
إذا استعبرتُ في الظَّلماء وحدي
وجـدَّ تنفسي وعـلا زفـيــري
وفاضت عبرتي في صحن خدي
إذن لــعلمت أنــي عن قريبٍ
ستحفـر حـفرتي ويـشق لـحدي
ويعذِلُني السفيه على بكائي
كـأني مبـتلى بالحـزن وحــــدي

من كان يملك درهمين تعلمت شفتاه أنواع الكلام فقالا
وتقدم الإخوان فاستمعوا له ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بها لوجدته في الناس أسوأ حالا
إن الغني إذا تكلم مخطئاً قالوا صدقت وما نطقت محالا
أما الفقير إذا تكلم صادقا قالوا كذبت وأبطلوا ما قالا
إن الدراهم في المواطن كلها تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة وهي السلاح لمن أراد قتالا

يعيش المرء ما استحيا بخير ** ويبقى العود ما بقي اللحاء
فلا والله ما في العيش خير ** ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
إذا لم تخش عاقبة الليالي ** ولم تستحي فاصنع ما تشاء

بالله يا أحزانُ لا تَتَجَدَّدِي
إني وربُكِ قد فَقَدْتُ تَجَلُّدِي
وَهَنَ الفُؤادُ وأجدَبَتْ آماله
وأضعتُ أمسيَّ ثُمَّ ضَيَّعَنِي غَدِي

أَنَا المُغَرِّدُ وَالآلامُ فِيْ كَبِدِيْ
وَعَازِفُ الَّلحْنِ وَالأَحْزَانُ فِيْ مُقَلِي

أمسِك يدي..
خُذني لعلّي أهتدي..
أنتَ الآوانُ ..
و جَمالُ أمسي و الغَّدِ

لا ألفينَّك بعد الموت تندبني * * * وفي حياتي ما زوَّدتني زادا !

ما تَعثرتُ ارتباكاً يا حَصى
أو جُنوحاً لاختصارِ الألفِ ميلْ
ليس ذنبي أنّ دربي ما استوى
كان ذنبي ثوبُ أحلامي الطّويلْ !

أيّـوب صبري ، و الأوجاع تقتلهُ
يأسى علـى جرحه لو قيل... يندمل
ما بين شوقين قلبى فيك يرتحل
ياقاب قوسين ما للشوق لا يصل !

وقد مددتُ يدي بالذلِّ مبتهلاً
إليكَ يا خيرِ من مدت إليهِ يدُ.
أشكو إليك أموراً أنت تعلمها
مالي على حملها صبرٌ ولا جلدُ
فلا ترُدَّنها ياربِّ خائبةً
فبَحْرُ جودِكَ يروي كل منْ يَرِدُ
أبو إسحق الشيرازي

يا حبّي الأوحدَ.. لا تبكي
فدموعُكِ تحفرُ وجـداني
إني لا أملكُ في الدنيـا
إلا عينيـكِ ..و أحزاني
أأقـولُ أحبكِ يا قمـري؟
آهٍ لـو كـان بإمكـاني
فأنـا إنسـانٌ مفقـودٌ
لا أعرفُ في الأرضِ مكاني
ضيّعـني دربي.. ضيّعَـني
إسمي.. ضيَّعَـني آه عنـواني
تاريخـي! ما ليَ تاريـخٌ
إنـي نسيـانُ النسيـانِ
إنـي مرسـاةٌ لا ترسـو
جـرحٌ بملامـحِ إنسـانِ

كَمْ جاهلٍ متواضعٍ --- سَتَرَ التواضعُ جهلهُ
وَ مميزٍ في علمهِ --- هَدَمَ التكبرُ فضلهُ
فَدَعِ التكبرَ ما حييــتَ وَ لا تُصاحِب أهلهُ
فالكبرُ عيبٌ للفتىٰ --- أبداً يُقَبِّحُ فعلهُ
أحمد بن محمد الواسطي

الجذع حنّ إليك يا خير الورى .. كيف النفوس إليك لا تشتاقُ .
صلى عليك الله ما لاحت لنا .. شمسٌ وما اهتزت هنا أوراقُ

وإذا سئمتَ من الوجود لبرهةٍ ** فاجعل من الواو الكئيبة ســــينا
وإذا تعبتَ من الصعود لقمّــةٍ ** فاجعل من العين البئيســة ميما

حتى ولو غابَ الحبيبُ بجسمِهِ
فخيالُهُ في القلبِ ليس يَغِيبُ
جَرِّبْ ونادِ حبيبَ قلبٍ نائياً
بالصوتِ مهموساً وسوف يُجِيبُ
د.فواز اللعبون

ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها . . بَلَى وَاللَّيَالِي العَشْرِ والشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
بَلَى وَالَّذي لاَ يَعْلَمُ الغَيْبَ غيْرُهُ . . بقدرته تجري السفائن في البحر
بَلَى والَّذِي نَادَى مِنَ الطُّورِ عَبْدَهُ . . وعظم أيام الذبيحة والنحر
لقد فضلت ليلى على الناس مثل ما . . على ألف شهر فضلت ليلة القدر
قيس بن الملوح

مـــا شَمَمْتُ الــوردَ إلَّا --- زادَنــي شـوقـــاً إلـيـك
وَ إذا مـا مـاسَ غُصْنٌ --- خِـلْـتُـهُ يَـحْـنــو إلــيــك
إنْ يَكُنْ جِسمي تَناءَىٰ --- فَــالحَشىٰ بـــاقٍ لديـك
أنــتَ تَــدري مــا الذي --- حَــلَّ بِــي مِــنْ مُقْلَتَيك
رُشِـــقَ الـقـلــبُ بِسَهْمٍ --- قـوسُـهُ مِـــنْ حــاجِبَيْك
حسين عبد الصمد الحارثي

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة
لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ
سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً
فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة
والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ
فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة
فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها
واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة
وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!
وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لها ما كنتَ تكتبُه لها
تحتَ الظلالِ، وفي الليالي المقمرة
يا دارَ عبلةَ بالعراقِ تكلّمي
هل أصبحَتْ جنّاتُ بابل مقفرة؟
هـل نَهْرُ عبلةَ تُستباحُ مِياهُهُ
وكلابُ أمريكا تُدنِّس كوثرَه؟
يا فارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عبداً ذليلاً أسوداً ما أحقرَه
متطرِّفاً.. متخلِّفاً.. ومخالِفاً
نسبوا لكَ الإرهابَ صِرتَ مُعسكَرَه
عَبْسٌ تخلّت عنكَ.. هذا دأبُهم
حُمُرٌ ـ لَعمرُكَ ـ كلُّها مستنفِرَة
في الجاهليةِ..كنتَ وحدكَ قادراً
أن تهزِمَ الجيشَ العظيمَ وتأسِرَه
لن تستطيعَ الآنَ وحدكَ قهرَهُ
فالزحفُ موجٌ..والقنابلُ ممطرة
وحصانُكَ العَرَبيُّ ضاعَ صهيلُهُ
بينَ الدويِّ وبينَ صرخةِ مُجبرَة
هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالكٍ
كيفَ الصمودُ؟ وأينَ أينَ المقدرة!
هذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ
متأهبباتٍ..والقذائفَ مُشهَرَة
لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى
ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَهم
مفتاحَ خيمتِهم، ومَدُّوا القنطرة
فأتى العدوُّ مُسلَّحاً، بشقاقِهم
ونفاقِهم ، وأقام فيهم مِنبرَه
ذاقوا وَبَالَ ركوعِهم وخُنوعِهم
فالعيشُ مُرٌّ.. والهزائمُ مُنكَرَة
هذِي يدُ الأوطانِ تجزي أهلَها
مَن يقترفْ في حقّها شرّا..يَرَه
ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها
لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه
فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقدُ ساكناً
في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرة
عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي
لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المحبرة
وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها
تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه
مصطفى الجزار،

نامَ الخليُّ وما أُحسّ رُقادي والهمُّ مُحتَضرٌ لَدَي وِبادي
من غير ما سَقمٍ ولكن شفّني همٌّ أراهُ قد أصابَ فؤادي

تقوّس بعد طولِ العمر ظهري
و داستني اللّيالي أي دَوْسِ
فأمشي و العصَا تمشي أمامي
كأنَّ قَوَامها وتٌر لِقَوسِ !

يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً
فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا
بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ
والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا
ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى
بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا

يا مصرُ يا أغنيةَ النيلِ مالهَا
عيونُك تعبى والجبينُ معفّرُ
وأنتِ التي ماضيكِ للمجدِ ملعبٌ
وللمكرماتِ الشُّمِّ صدرُكِ منبرُ
وكنتِ إذا جاعَ في الشرقِ طائرٌ
نصبتِ لهُ كفاً وكفّكِ بيدرُ
تجمّدَ مجرى النيلِ حتى كأنّهُ
إلى القاعِ مشدودُ الجفونِ مُسَمّرُ
من القصائد نادرة الانتشار لمظفر النواب

من أين أبدأ والحديثُ غرامُ
فالشعرُ يقصر والكلام كلامُ
من أين أبدأ في مديح محمدٍ
لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ
نزار

قل لمن يحمل همًا ..
إن همّك لن يدوم !
مثلما تفنى السعادة ..
هكذا تفنى الهموم
- جبران

قال السيوطي:
إذا مات ابن آدم ليس يجري *** عليه من خصال غير عشــــــر
علوم بثها ودعـــــــاء نجـــل *** وغرس النخل والصدقات تجري
وراثة مصحف ورباط ثغـــــــر *** وحفر البئر أو إجـــــراء نـــــــهر
وبيت للغريب بنــاه يــــــأوي *** إليه أو بناء محــــــــل ذكـــــر
وتعليم لقـــــــرآن كريــــــم *** فخذها من أحاديث بحصـــــــر

عِشْ أَنْتَ إِنِّي مِتُ بَعْدَكْ
وَأَطِلْ إِلَى مَا شِئْتَ صَدَّكْ
كَانَتْ بَقَايَا لِلغَرَامِ
بِمُهْجَتِي فَخَتَمْتُ بَعْدَكْ
*
أَنْقَى مِن الفَجْرِ الضَّحُوْكِ
وَقَدْ أَعَرْتَ الفَجْرَ خَدَّكْ
وَأَرَقُ مِنْ طَبْعِ النَّسِيْمِ
فَهَلْ خَلَعْتَ عَلَيْهِ بُرْدَكْ
واَلَذُّ مِنْ كَأْسِ النَّدِيْم
وَقَدْ أَبَحْتَ الكَأْسَ شَهْدَكْ
*
مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ عَدَلْتَ
أَمَا رَأَتْ عَيْنَاكَ قَدَّكْ
وَجَعَلْتَ مِنْ جَفْنَيَّ مُتَّكَأً
وَمِنْ عَيْنَيَّ مَهْدَكْ
*
إِنْ لَمْ يَكُنْ أَدَبِي فَخُلْقُكَ
كَانَ أَوْلَى أَنْ يَصُدَّكْ
أَغَضَاضَةً يَا رَوْضُ إِنْ
أَنَا شَاقَنِي فَشَمَمْتُ وَرْدَكْ
وَمَلامَةً يَا قَطْرُ إِنْ
أَنَا رَاقَنِي فَأَمَمْتُ وِرْدَكْ
*
وَحَيَاةِ عَيْنِكَ وَهِىَ عِنْدِي
مِثْلَمَا الإِيْمَانُ عِنْدَكْ
مَا قَلْبُ أُمِّكَ إِنْ تُفَارِقُها
وَلَمْ تَبْلُغْ أَشُدُّكْ
فَهَوَتْ عَلَيْكَ بِصَدْرِهَا
يَوْمَ الفِرَاقِ لِتَسْتَرِدَّكْ
بِأَشَدَّ مِنْ خَفَقَانِ قَلْبِي
يَوْمَ قِيْلَ خَفَرْتَ عَهْدَكْ
" الأخطل الصغير ( بشارة الخوري ) "

من كان يملك درهمين تعلمت : شفتاه أنواع الكلام فقالا
وتقدم الإخوان فاستمعوا له : ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بها : لوجدته في الناس أسوأ حالا
إن الغني إذا تكلم مخطئا :ً قالوا صدقت وما نطقت محالا
أما الفقير إذا تكلم صادقا : قالوا كذبت وأبطلوا ما قالا
إن الدراهم في المواطن كلها : تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة : وهي السلاح لمن أراد قتالا

دع المقادير تجري في أعنتها : ولا تبيتن إلا خالي البال
ما بين طرفة عين وانتباهتها : يغير الله من حال الى حال..

ما في زمانك من ترجو مودته : ولا صديق إذا خان الزمان وفى
فعش فريداً ولا تركن إلى أحد : ها قد نصحتك فيما قلته وكفى

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا : إن الظلوم على حد من النقم
تنام عيناك والمظلوم منتبه : يدعو عليك وعين الله لم تنم

إن كنت دهرك كله : تحوي إليك وتجمع
فمتى بما حصلته : وحويته تتمتع؟

لا يكتم السر إلا كل ذي ثقة : والسر عند خيار الناس مكتوم
السر عندي في بيت له غلق : ضاعت مفاتيحه والباب مختوم

قلوب العارفين لها عيون : ترى ما لا يراه الناظرونا
وأجنحة تطير بغير ريش : إلى ملكوت رب العالمينا

يا سادة رحلوا والقلب يتبعهم : عودوا تعد لي الأعياد بعدكم
وقفت في داركم أنعي مساكنكم : والدمع يدفق والأجفان تلتطم
أسائل الدار والأطلال باكية : أين الذي كان منه الجود والنعم
اقصد سبيلك فالأحباب قد رحلوا : من الربوع وتحت الترب قد ردموا
لا أوحش الله من رؤيا محاسنهم : طولا وعرضا ولا غابت لهم شيم

بقدر الكد تكتسب المعالي : ومن طلب العلى سهر الليالي
يغوص البحر من طلب اللآلي : ويحظى بالسيادة والنوال
ومن طلب العلا من غير كد : أضاع العمر في طلب المحال

الدهر يومان ذا أمن وذا حذر : والعيش شطران ذا صفو وذا كدر
قل للذي بصروف الدهر عيرنا :هل عاند الدهر إلا من له خطر؟
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف : وتستقر بأقصى قعره الدرر؟
وفي السماء نجوم لا عداد لها : وليس يكسف إلا الشمس والقمر
أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت : ولم تخف سوء ما يأتي به القدر؟

دع الأقدار تفعل ما تشاء : وطب نفساً بما فعل القضاء
ولا تفرح ولا تحزن لشيء : فإن الشيء ليس له بقاء

ونفسك فز بها إن خفت ضيماً : وخل الدار تنعي من بناها
فإنك واجد أرضاً بأرض: ونفسك لم تجد نفساً سواها
عجبت لمن يعيش بدار ذل : وأرض الله واسعة فلاها

وما من كاتب إلا سيفنى : ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء : يسرك يوم القيامة أن تراه

تحيرت والرحمن لا شك في أمري : وحلت بي الأحزان من حيث لا أدري
سأصبر حتى يعجز الصبر من صبري : وأصبر حتى يقضي الله في أمري
سأصبر حتى يعلم الناس أنني : صبرت على شيء أمر من الصبر..

الصمت زين والسكوت سلامة : فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
فلئن ندمت على سكوتك مرة : فلتندمن على الكلام مرارا..

وما من يد إلا يد الله فوقها : ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم..

أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا : وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا : شوقاً إليكم ولا جفت مآقينا

إقامات الغريب بكل أرض : كبنيان القصور على الرياح
يهب الريح تنهدم المباني : لقد عزم الغريب على الرواح

ألا أيها العشاق بالله خبروا : إذا اشتد عشق بالفتى كيف يصنع
يداري هواه ثم يكتم سره : ويصبر في كل الأمور ويخضع
لقد حال الصبر الجميل ولم يجد : له غير قلب في الصبابة يوجع
فإن لم يجد صبراً لكتمان سره : فليس له عندي سوى الموت ينفع
سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا : سلامي على من كان الوصل يمنع

لا تعذليه فان العذل يوجعه : قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه
أستودع الله في البطحاء لي قمراً : بالحي من فلك الأزرار مطلعه
ودعته وبودي لو يودعني : صفو الحياة وأني لا أودعه
وكم تشفع بي يوم الفراق ضُحى : وأدمعي مستهلات وأدمعه
لا يستقر لجنبي مضجع وكذا : لا يستقر له مذ بنت مضجعه
وقد سعى الدهر فيما بيننا بيد : عسراء تمنعني حظي وتمنعه

قالوا الدموع دليل ضعف علاقةٍ....بالله، قلتُ: إليك رب المشتكى
أو ما بكى يعقوب فرقة يوسفٍ...وابيضت العينان من طول البكا!
أو ما بكت أمي الحبيبة عائشٌ........وبكت لها بعض النساء كذلكا
وبكى الصحابة عند فقد نبيهمْ........أو تستطيع بأن تلوم أولئكا ؟!

يخوضُ الشيخُ في بَحْر المنايا.....ويرْجعُ سالماً والبحر طامِ
ويأتي الموتُ طفلاً في مُهودٍ......ويلقى حتفهُ قبلَ الفطام
فلا ترض بمنقَصَةٍ وَذُلٍّ...........وتقنعْ بالقليل من الحطام
فَعيْشُكَ تحْتَ ظلّ العزّ يوماً........ولا تحت المذلَّة ألفَ عام
عنترة بن شداد

يا طالبا لهواً على ماسنجري....أو عبر (فيسي) أو حساب تُوَيتَري
أتعبت قلبيَ في حديث تافهٍ….…وقتلت وقتي وامتهنت مشاعري
أهديك حجبَك من فضاء تواصلي...فامرح مع (الأوفلاين) وارغِ وثَرثر
عبد الرحمن جعفر

يا حسرتى للشام أضحى حالهم...ما بين مقبور وآخر قابر
رحماك ياربي وعفوك؛ إنهم....قد أُسلموا لعذاب حكم جائر

‫‏دوما‬ دَعي الشكوى ولا تستَصْرِخي...أحدًا فإنّا لا نرُدُّ مُصابا
لا خيرَ يُرجَى نَيْلُهُ من عالَمٍ...........ما زالَ يوكِلُ بالخِرافِ ذِئابا

وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها

إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها

عنترة

الشاعر الأموى كثير عزة
أقولُ ونِضْوِي واقِفٌ عِنْدَ رَمْسِها
أقولُ ونِضْوِي واقِفٌ عِنْدَ رَمْسِها : عَلَيكِ سَلامُ الله والعينُ تسفَحُ
فهذا فراقُ الحقِّ لا أن تزيرني : بِلاَدَكِ فَتْلاءُ الذِّرَاعَيْنِ صَيْدحُ
وَقَدْ كُنْتُ أَبكي مِنْ فِرَاقِكِ حَيَّة ً : وأنتِ لعمري اليومَ أنأى وأنزحُ
فَيَا عَزَّ أَنْتِ البَدْرُ قد حَالَ دُونَهُ : رجيعُ ترابٍ والصّفيحُ المُضرَّحُ
فَهَلاّ فَدَاكِ الموتَ مَنْ أَنْتِ زيْنُهُ : وَمَنْ هُوَ أَسْوَا مِنْكِ دَلاًّ وأقبحُ
على أمِّ بكرٍ رحمة ٌ وتحيّة ٌ : لها منكِ والنّائي يودُّ وينصحُ
سراجُ الدّجى صفر الحشا منتهى المُنى : كشمس الضُّحى نوّامة ٌ حينَ تُصبحُ
إذا ما مشت بين البيوتِ تخزَّلتْ : ومالتْ كما مالَ النَّزيفُ المرنَّحُ
تعلَّقْتُ عزّاً وهْيَ رُؤدٌ شَبَابُها : عَلاَقَة َ حُبٍّ كَادَ بالقلبِ يَرْجحُ
منعَّمة ٌ لو يدرجُ الذرُّ بينها : وبين حواشي بُردِها كادَ يجرحُ
وما نظرت عيني إلى ذي بشاشة ٍ : من النّاسِ إلاّ وهيَ في العينِ أملحُ
ألا لا أرى بَعْدَ ابنَة ِ النَّضْرِ لذَّة :ً لِشَيءٍ ولا مِلْحاً لمَنْ يَتَمَلَّحُ
فإنَّ التي أحببتُ قد حالَ دونها : طوالُ الليالي والضّريحُ المُصفَّحُ
أربَّ بعينيَّ البُكا كلَّ ليلة ٍ : وقد كادَ مجرى الدَّمعِ عيني يُقرِّحُ
إذا لم يكنْ ما تسفحُ العينُ لي دماً : وشرُّ البكاءِ المُستعارُ المُسيَّحُ
فلا زَالَ رَمْسٌ ضَمَّ عزَّة َ سَائِلاً : بهِ نعمة ٌ من رحمة الله تسفحُ

كثير عزة
40 - 105 هـ / 660 - 723 م
كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن مليح من خزاعة وأمه جمعة بنت الأشيم الخزاعية.
شاعر متيم مشهور، من أهل المدينة، أكثر إقامته بمصر ولد في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وتوفي والده وهو صغير السن وكان منذ صغره سليط اللسان وكفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل حتى يحميه من طيشه وملازمته سفهاء المدينة.
واشتهر بحبه لعزة فعرف بها وعرفت به وهي: عزة بنت حُميل بن حفص من بني حاجب بن غفار كنانية النسب كناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة.
وسافر إلى مصر حيث دار عزة بعد زواجها وفيها صديقه عبد العزيز بن مروان الذي وجد عنده المكانة ويسر العيش.
وتوفي في الحجاز هو وعكرمة مولى ابن عباس في نفس اليوم فقيل:
مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.

الشاعر العباسي أبو الشيص محمد
يقول :
وقائلة ٍ وقد بَصُرَتْ بدمعٍ على الخدّين مُنْحَدرٍ سكوبِ
أتكذِبُ في البكاء وأنت خِلْوٌ قديماً ما جَسَرْتَ على الذُّنوبِ
قميصك والدّموع تجول فيه وقلْبكَ ليس بالقَلْب الكئيب
نظير قميص يوسف حين جاؤوا على ألْبابه بدمٍ كذوب
فقلت لها فِداكِ أبي وأمّي رجَمتِ بسوء ظنّك في الغيوبِ
أَما والله لو فتَّشتِ قَلْبي بسرّكِ بالعويل وبالنَّحيب
دموعُ العاشقين إذا تلاقوا بظَهْر الغَيْب ألْسِنة ُ القُلوب
ويقول :
قُلْ للطّويلة موضع العِقْد ولطيفة الأَحشاء والكْبدِ
ألا وقفتِ على مدامِعِهِ فنظرتِ ما يَعْملن في الخدِ
لولا التْمنْطق والسّوار معاً والحِجْلُ والدُّملوج في العضْدِ
لتزايَلَتْ من كلّ ناحية لكنْ جُعِلْن لها على عَمْدِ
جاءَتْ إلى عينَيْك وجْنُتها في خلْعة الخَيريّ والوْردِ
ويقول :
وَقفَ الهوى بي حيثُ أنتِ فليس لي متأخَّرٌ عنه ولا مُتَقدَّمُ
وأهنتني فأهنتُ نفسي جاهداً ما مَن يهون عليك ممَّن يُكْرمُ
أشبهتأعدائي فصِرْتُ أحبُّهم إذْ كان حظّي منْكِ حظّيَ مِنْهُمُ
أجِدُ المَلامة َ في هواكِ لذيذة ً حُبّاً لِذكْرِك فَلْيَلُمْني اللُّوَّمُ

أبو الشيص الخزاعي
130 - 196 هـ / 747 - 811 م
محمد بن علي بن عبد الله بن رزين بن سليمان بن تميم الخزاعي.
شاعر مطبوع، سريع الخاطر رقيق الألفاظ.
من أهل الكوفة غلبه على الشهرة معاصراه صريع الغواني وأبو النواس. وانقطع إلى أمير الرقة عقبة بن جعفر الخزاعي فأغناه عقبة عن سواه.
ولقبه أبو الشيص ويقال للنخلة إذا لم يكن لها نوى وذلك رديء مذموم.
وهو ابن عم دعبل الخزاعي، عمي في آخر عمره قتله خادم لعقبة في الرقة.

_________________

من حكم وعبر للشافعي،
سلامٌ على الدنيا إِذا لم يكنْ بها … صديقٌ صدوقٌ صادق الوعدِ منصفا.
إِذا المرءُ لا يرعَاكَ إِلا تكلفاً … فدعْهُ ولا تُكْثِرْ عليه التَّأَسُّفا.
*************
وجدْتُ سكوتي متجراً فلزمتهُ … إِذا لم أجدْ ربحاً فلسْتُ بخاسرِ
وما الصمتُ إِلا في الرجالِ متاجرٌ … وتاجرُهُ يعلو على كلِّ تاجرِ.
*************
وربَّ ظلومٍ قد كفيت بحربه … فأوقعَهُ المقدورُ أيَّ وقوع
وحسبُكَ أن ينجو الظلومُ وخلفَهُ … سهامُ دعاءٍ من قسيِّ ركوعِ.
*************
ولا خيرَ في خلٍ يخونُ خليلَه … ويلقاهُ من بعدِ المودةِ بالجفا.
*************
تعمدني بنصحك في انفرادي * وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع * من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي * فلا تجزع إذا لم تعط طاعه.

عِـشْ في زمانك ما استطعتَ نبيلا *** واتـرك حـديثَكَ لـلرّواة جـميلا
ولـعزك اسـترخص حـياتك إنه *** أغـلـى وإلا غـادرتـك ذلـيـلا
تـعطي الـحياةُ قـيادَها لـك كلَّما *** صَّـيـرتها لـلـمكرمُات ذلـولا
الـعزُّ مـقياسُ الـحياة وضـل مَن *** قـد عـدَّ مـقياسَ الـحياة الطُّولا
قل كيف عاشَ ولا تقل كم عاش من *** جَـعَلَ الـحياةَ إلـى عـلاه سبيلا

ازرع جميلاً ولو في غير موضعه
فلن يضيع جميل أينما زُرِعا
إن الجميل وإن طالَ الزمان بهِ
فليس يحصدهُ إلا الذي زرعا

إذا الدنيا على المرء أقبلت
إليه أعارت حُسنَ من عنهُ وَلَتِ
ولو ثَم من يرجى من القوم نصرهُ
رجوتُ ولكن حيُ قومٍ كـ ميتِ

إذا نظرتْ طرفي تكلَّمَ طرفُها
وجاوبَهُ طرفي ونحنُ سُكوتُ
فكمْ نظرةٍ منها تُخبِّرُ بالرِّضا
وأخرى لها نفسي تكادُ تموتُ

في غفلة العمر لا حُزنٌ ولا ألمُ
ولا ابتهاجٌ بإنجازٍ ولا ندمُ

ولا يمرّ بنا طيفٌ فنذكرَه
ولا يلوذُ بنا وجدٌ ويضطرمُ

نبيلة الخطيب

وَما كل هاو للجمِيل بِفاعلٍ
وَلا كل فَعالٍ لَهُ بمتَمم
لِمنْ تَطْلُب الدُنيا إِذا لم تردْ بِها
سرور محب أو مَساءَةَ مُجرِم

يا هاتكـًا حرم الرجال و قاطعـًا : سبل المودة عشت غير مكرمِ
.
لو كنت حرا من سلالة ماجد : ما كنت هتاكـًا لحرمة مسلمِ

ياجنّتي الحاضرة الغائبـة
إن الدنيا بـ فراقكِ شاحبة
قد غفى جفنُ السعادة لمّـا
غفى جفنُ عيونكِ التائبة !

وليدالعنزي

أراكَ فلا أغضُّ الطرفَ كي لا
يكونُ حجابُ رؤيتكَ الجفونُ
ولو أنّي نظرتُ بكلِّ عيـنٍ
لما استوفتْ محاسنكَ العيونُ

وعين الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة
ولكن عينَ السُّخطِ تُبدي المساويَا

ولست بهيَّاب لمنْ لا يهابني
ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا

وما من كاتبٍ إلا سيفنى
ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بيدك غير شيءٍ
يسرّك يوم القيامةِ أن تراه ؟!

- الإمام الشافعي يرحمه الله

لا تشغل البال بماضي الزمان
ولا بآتِ العيش قبل الأوان

واغتنم من الحاضر لذاته
فليس في طبع الليالي الأمان

عمر الخيام

لا تغضبنّ على قومٍ تحبهّمُ
فليس منك عليهم ينفع الغضبُ
ولا تخاصمهمُ يوماً وإن ظلموا
إنّ القُضاةَ إذا ما خوصموا غلبوا

هذي فلسطين دارُ العُرب ما بقيتْ
ما بارحوا أرضَها يومًا وما ذهبوا
هم يعرِفون وما هذِي بِخافيةٍ
أنَّ الَّذي سلبوهُ ليسَ يُستلبُ

تفاءلْ بالحياة وكنْ صبورًا
تجمّلْ بالقناعة والحُبور
ولا تسخط لنازلةٍ ألمّتْ
وسلّمْ كلّ أمرك للقدير

أقبلتُ للنيلِ المباركِ شاكياً * زمني وقد كثرتْ عليَّ همومي
ومسحتُ كفيْ والجبينَ بمائهِ * علِّي أهدئ ثورةَ المحمومِ
وجلست أنثرُ جعبةً معمورةً * بالذكرياتِ جديدِها وقديم
لهفي لحب مات غيرَ مدنسٍ * وشباب عمر مرَّ غيرَ ذميمِ
خان الأحبةُ والرفاقُ ولم أخنْ * عهدي لهم وصفحتُ صفحَ كريمِ
وإذا ونى قلبي يدق مكانه * شممي وتخفقُ كبرياءُ همومي
اني لأحمل جعبتي متحديا * زمني بها وحواسدي وخصومي
أحني لعرش الله رأساً ما انحنى * بالذل يوماً في رحابِ عظيمِ

رعاك الله يا وطني
رعاكَ اللهُ يا وطني رعاكا إلى أينَ التفتُ معي أراكا
صديقي.. بل حبيبي وابن أمي وعطرُ وسادتي الأولى شذاكا
يريدون انطفاءكَ يا منيرُ فتزدهرُ النجومُ على حماكا
دعونا اللهَ فارتفعتْ سياحاً صلاة الأمهاتِ على ثراكا
* * *
حزينٌ مذ ولدت وما تزالُ ومرسوم بأعيننا أساكا
أنا أبكي على الانسانِ فيك متى يرسو الأمانُ على رباكا؟
ويسألني الزمانُ عن احتراقي وهل يومًا سأجزعُ من هواكا؟
أجابته الجراح على حياءٍ أميرَ الصبرِ يا وطني أراكا
* * *
فقيٌر في بلادي غير أني غنيُ النفس مملكتي علاكا
مريضٌ غير أني لست اشفى على يد أي جراحٍ سواكا
أأحيا كي أراك كما أحب؟ أُقبِّلُ يا عراقَ الحزنِ فاكا
كنوز الأرض تعجز ان تساوي رغيفَ العزِّ تحملهُ يداكا

لَو كنتُ مِن مَازِنٍ لم تَسْتَبِحْ إِبِلِي *** بنو الَّلقِيطَةِ مِن ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَا
إذنْ لَقَامَ بِنَصْرِي مَعْشَرٌ خُشُنٌ *** عندَ الحَفِيظةِ إِنْ ذو لُوثَةٍ لانَا
قومٌ إذا الشَّرُّ أَبْدَى نَاجِذَيْهِ لَهُمْ *** قاموا إليه زرَافَاتٍ وَوِحْدَانَا
لا يَسْأَلُونَ أَخَاهُمْ حينَ يَنْدُبُهُمْ *** في النَّائِبَاتِ على ما قال بُرْهَانَا
لكنَّ قومِي وإِنْ كانوا ذَوِي حسب *** ليسوا مِن الشَّرِّ في شيءٍ وإِنْ هَانَا
يَجْزُونَ مِن ظُلْمِ أَهْلِ الظَّلْمِ مَغْفِرَةً *** ومِن إِساءَةِ أَهْلِ السَّوءِ إِحْسَانَا
كأَنَّ رَبَّك لم يَخْلُقْ لِخَشْيَتِهِ *** سواهمُ مِن جميعِ الناسِ إِنسانَا
فليت لي بهمُ قومًا إذا رَكِبُوا *** شَدُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَانًا ورُكْبَانَا
قريط بن أنيف التميمي

الشاعر اللبناني المهجري إيليا أبو ماضي
من قصيدة " العيون السود "

ليت الذي خلق العــــيون الســــــودا : خــلق القلـــوب الخــــافقات حديدا
لولا نواعــســهـــــا ولولا ســـحـــــرها : ما ود مـــالك قـــلبه لـــــو صـــــيدا
عَـــــوذْ فــــــؤادك من نبال لحـاظها : أو مـتْ كمـــا شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال ولم تهــــــم : كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا
وإذا طــــلبت مع الصـــــــبابة لـــذةً : فــلقد طــلبت الضـائع المــوجــودا
يــا ويــح قـــلبي إنـه في جـــــانبي : وأظــنه نـــائي المــــــزار بعـيدا
مــســـتوفـــــزٌ شــــوقاً إلى أحـــبابه : المـــرء يكره أن يعــــيش وحيدا
بـــــــرأ الإله له الضــــــــــلوع وقايةً : وأرتـــــــه شقوته الضلوع قيودا
فإذا هــــــفا بــــــــرق المنى وهفا له : هــــــاجــــت دفائنه عليه رعــــودا
جــــشَّــــمتُهُ صــــبراً فـــــلما لم يطقْ : جـــشــــمته التصويب والتصعيدا
لــو أســتطيع وقـيته بطش الهوى : ولـــو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا : نــاراً وصــــار لها الفـــؤاد وقودا
والحــبٌ صوتٌ ، فهــــو أنــــــــةُ نائحٍ : طـــوراً وآونــــة يكون نشــــيدا
يهــــب البــواغم ألســـــــناً صداحة : فــــإذا تجنى أســــــكت الغريدا
ما لي أكــــلف مهـجــتي كتم الأسى : إن طــــال عهد الجرح صار صديدا
ويــلذُّ نفــــــسي أن تكون شـــقيةً : ويلــذ قلبي أن يكــــــــون عميدا
إن كنت تدري ما الغـرام فداوني : أو لا فخل العــــــــذل والتفنيدا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولد أبو ماضي في قرية "المحيدثة" من قرى لبنان سنة 1891
وفي إحدى مدارسها الصغيرة درس ثم غادرها في سنّ الحادية عشرة إلى الإسكندرية بمصر ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث كان أحد أعضاء الرابطة القلمية البارزين.

دواوينه:
ـ تذكار الماضي.
ـ الجداول.
ـ الخمائل.

وعذرته لمّــا تساقط دمعهُ
ونسيت أياماً بها أبكاني

وأخذته في الحضن أهمس راجياً
جمراتُ دمعك أيقظت نيراني

أتريد قتلي مرتين ؟ ألا كفى
فامنع دموعك واحترم أحزاني

لا صبر لي وأنا أراك محطّماً
يا من يجرح دمعه أجفاني

تُغريك فيّ يا مشاكس طيبتي
فـأنا سـريع العفو والغفرانِ

بـيديـكَ تـحمل وردةً مبتلةً
دعني أكفكف دمعها بحناني

ولكَ السماح وحيدَ عُمري وابتسم
وأقسِم بأنكَ لن تكون أناني

وبأن تعود كما عرفتك أولاً
قلباً بريئاً طاهر الوجدانِ

الحب يُشفي كل جرح عاصفٍ
فالجذرُ يحمل أثقلَ الأغصانِ

أغصاننا كم قطِّعت وتكسّرت
لكنها عادت بزهرٍ ثاني

فأنا وأنت كبلبلين تآلفا
وتحالفا في السعد والأحزانِ

أنا بيتُ قلبك في الفصول جميعها
يا منزلي ووسادتي وأماني

فعلى يديَّ أعدتُ روحك طفلةً
وعلى يديكِ قد إنتهى حرماني

أنا لم أصادف توأماً كقلوبنا
من حضرموت إلى رُبى لبنانِ

كريم العراقي

_______

وليلٍ صقيعٍ زمهريرٍ رياحُه
خلال الخيام الباليات صوافرُ
بها صِبْيةٌ جوعى البطون يتيمةٌ
وأرملةٌ حيرى لها الجفنُ ساهرُ
من الجوع والإملاق والبرد والضّنى
مصائبُ تُنسي الأوّلاتِ الأواخرُ
إلهي أغثهم واكشف الكرب وانتصرْ
لهم ، أنت للمظلوم يارب ناصرُ
إلهي متى واليسر منك مؤمَّلٌ
بإهلاك بشّارٍ تضجّ البشائرُ
إلهي طغى بوتينُ فاجعله عبرةً
وإعوانه،من فوقهم أنت قاهرُ
* محمد الفراج

هي القلب ..
توشيح شعري لأم القرى (مكة المكرمة)
يدور بنا الفَلَكُ الدائر .:. وكلٌّ إلى قصده سائر
نطارد أحلامنا، والمدى .:. قصيرٌ، وواردنا صادر
ونصنع من أرضنا كوكباً .:. يُسَرُّ برونقه الناظر
ونبني حصوناً، وما أرضنا .:. سوى الجسر يعبره العابر
يدور بنا الفلك الدائر .:. ويتبع أوله الآخر
وللأرض قلب بها نابض .:. يفيض بأشواقه الخاطر
عيون الكواكب ترنو له .:. ويرنو له القمر السامر
هو القلب، تحيا به أرضنا .:. ويحيا به بحرنا الزاخر
فلولاه ما انتعشت روحها .:. ولا زفّ تغريده الطائر
أتدرون ما القلب في أرضنا .:. وكيف زكا فيضه الغامر؟
وكيف تسامى بها نبضه .:. وأسعدها حِسُّه الطاهر؟
هي القرية الأمُّ، أم القرى .:. يشرفها بيتها العامر
تشرِّفها كعبةٌ صانها .:. وكرّمها ربنا القادر
هنا مكة الخير، قلب المدى .:. يزف الشذا روضها العاطر
هي القلب في أرضنا، مجدها .:. تليدٌ وغائبها حاضر
فخيرُ البرايا لها شاهِدٌ .:. ورب البرايا لها ناصر
عبدالرحمن العشماوي

هذه أبيات ردٌ على كاتب هذه الأبيات..
أﻻ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺑﺪﻭﻥِ ﺣﺎﺀٍ *** ﻭﻧﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻴﻤﺎ
ﻭﻟﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺗﻐﺪﻭ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺀٍ *** ﻭﻧﺤﺬﻓﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺃﺟﻤﻌﻴﻨﺎ
ﻭﻧُﻠﻐﻲ ﻧﻮﻥ ﻗُﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﺂﺳﻲ *** ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺒﻠﺔً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻨﺎ
ﻣﺘﻰ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻧﻔْﻘﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ *** ﻓﻬﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘْﻪ ﺭﺍﺀ ًﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ
*********** الرد **********
أيا مَنْ يَدَّعِيْ فِقْهَاً أجِبْنَا *** وهَلْ صَنَعَ السِّلاحَ المُسْلِمُوْنَا.؟
أنوبل كان من فهر وقيس.؟ *** تُرَاهُ أكان ردءَ المؤمنينا.؟
أكان المسلمون لهم غزاة *** أمَ انَّهُمُ ضيوفٌ زَائِرِيِنَا..؟
هداياهم إلى الإسلام تهدى *** لقتل الطفل والشيخ الأمينا.
أيا أهل العقول ألا أفيقوا *** كفانا من السفاهة ما لقينا.

‫‏الشاعر عمار رجب تباب‬

التقى شخصان أحدهما متفائلٌ بالنصر والأخر محبطٌ بالهزيمة ..

فدار بينهما هذا الحوار :

الأول المتفائل :

ما لي أرى عينيك يملؤها الأسى

وتطوف تيهاً في المدائن نورسا

ما لي أرى شفتيك ترتجفان مِنْ

خفقان قلبٍ لا يفارقه الأسى
.
فأجاب الآخر المحبط :

أوما ترى ماحلّ في وطني وما

حيل الصباحُ به كئيباً كالمسا

أو ما ترى أشلاء أمّتي التي

بها طرّز التاريخ حلّاً واكتسى

أنظر إلى أعلامهم هذا هنا

وكذا هنا والكلّ بات منكّسا

أهمُ غثاءٌ ؟

ذاك قولُ نبينا

أم أنه ليلُ التخاذل عسعسا

عِجلٌ له خَوَرٌ تنصّب قائداً

والسارق الخوّان أصبح حارسا

والعالِم النِحرير بات منسّقاً

والراقص الديّوث صار مدرّسا

ومن ارتمى بدمائه مُتجندلاً

وأبى غُبارَ الذلّ أن يتنفسّا

ذاك الذي سَمّوْه محضُ تهوّرٍ

لكن من يشري بلاده فارسا

بلدي أردُتك حرّةً تأبى الخَنا

لكن غيري قد أرادك مومسا

هم شرّعوا أبواب مخدعك الذي

ما أعتاد يوماً أن يكون مُدنّسا

وأباحوا جسمكِ للذين تشدّقوا

بتحررٍّ، فحذاري أن يتنجسّا

فأجابه المتفائل بالنصر :

هوّنْ عليك فتلك بعض بشائرٍ

فالصبح إن جنَّ الظلام، تنفسّا

وأَصغ إلى صوت الرجال تقدموا

وبساحةٍ للعزّ باعوا الأنفسا

الله أكبر، أنبتت بقلوبهم

فتنافسوا في الله، طاب تنافسا

الله أكبر، سوف تكسر حاجزاً

للصمت من أجل التخاذل كرّسا

والحق منتصرٌ، ورغم أنوفهم

مهما سعى الطغيان أن يتمترسا

إِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ" "تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما" "جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو" "أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم" "يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُ
شوقي

اِلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهلاً
وَ لاَ اَقْوَي عَلَي نارِ الْجَحِيْمِ

فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ

وَ عَامِّلْنِي مُعامَلةً الْكَرِيْمِ
وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ

ذُنُوْبِي مِثْلُ اَعْدَادِ الرِّمَالِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً يَا ذَاالْجَلالِ

وَ عُمْرِي نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ
وَ ذَنْبِي زَائدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي

اِلهِي عبْدُكَ الْعَاصِي اٰتَاكا
مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَ قَدْ دَ عَاكَا

اِنْ تَغْفِرْ وَ اَنْتَ لِذاكَ اَهْلٌ
وَ ِانْ تَطرُدْ فَمَنْ نَرْجُو سِواكَا

» مختارات شعرية 7
» مختارات شعرية 6
» مختارات شعرية 9
» مختارات شعرية 5
» مختارات شعرية 4