في ظلال الشعر

مِنّيَ وَصْلٌ، وَ منكَ هَجْرُ : وَ فيّ ذُلٌّ، وَ فيكَ كِبْرُ

وَمَا سَوَاءٌ، إذا التَقَيْنَا : سَهْلٌ عَلى خُلّةٍ، وَ وَعْرُ

إنّي وإنْ لمْ أبُحْ بوَجْدِي : أُسِرُّ فيكَ الذي أُسِرُّ

يَا ظَالِماً لي بغَيرِ جُرْمٍ : إلَيْكَ مِنْ ظُلمِكَ المَفَرّ

" البحتري "

ذهبـتُ إلى الطَّبيبِ أُريه حالي وهـل يـدري الطَّبيبُ بما جَــرَى لي؟!
------------------------------------------------------------
جلسْتُ فقـالَ : ما شـَكـواك صِفْها ؟ فقُـلتُ : الحـالُ أبلـغُ مـِنْ مقـالي
-----------------------------------------------------------
أتيتُـــك يا طبيـــبُ عـلـى يقــــــينٍ بـأنَّــكَ لســتَ تَمْـــلك ما ببـــالي
------------------------------------------------------------
أنا لا أشـتكِـي الحُمَّـى احتجـاجًا بَـلِ الحُمَّـى الَّتي تشـكـو احتمــالي !
-----------------------------------------------------------
فتحـتُ إليـكَ حَـلْقي كَي تَــرَاهُ فقُــلْ لي : هـلْ أكلْــتُ مِـنَ الحـَـلالِ؟
----------------------------------------------------------
أتعْــرفُ يا طبيــبُ دواءَ قَـلْبي ؟ فَــدَاءُ القَلـبِ أعظـَـمُ مِـنْ هُـــزالي
-----------------------------------------------------------
كَشَفْـتُ إليــكَ عَـنْ صَـــدْري أجِبْنـي أتَسـمـعُ فيـهِ للقــــرآنِ تـــالِ؟!
----------------------------------------------------------
تقــولُ بـــأنَّ مـا فِـيََّ التهـــابٌ ورشــحٌ مـا أجَـبْــْـتَ على سُـــؤالي
-----------------------------------------------------------
وضعْـتَ علَى فَمي المقياسَ قـُل لي: أسَهْمُ حَـرارةِ الإيمانِ عـَـالِي؟
----------------------------------------------------------
سُـقـــامي مِـنْ مُقــارفةِ الخَطـــايا وليـس مِِـنَ الزُّكــامِ ولا السُّعَــالِِ
----------------------------------------------------------
فـإنْ كُنـتَ الطَّبيــبَ فمــا عـِــلاجٌ لـذنـْـبٍ فـَ،وْقَ رأسـي كالجبــالِ؟
----------------------------------------------------------
نُســـائِـلُ مـا الــــدَّواءُ إذا مَرِضْنــا وداءُ القَـلْــــبِ أولَـى بالسُّـــؤالِ

الدكتور محمد المقرن – عضو هيئة التدريس بجامعة محمد بن سعود

أفكر كيف صار الحمل ذئباً : أفكر كيف صار التيس فيلاً
افكر في صراعات الليالي : وكيف وهبنه ناباً طويلاً
فواعجباً على دهرٍ تولى : وصار بحكم منطقنا عليلاً
نقلب في المواجع مثقلاتٍ : فتأبى رغم محنتنا أفولاً
أقول وقد تخطى الشيب رأسي : وأشعل مفرقي فغدا هزيلاً
ألا يا لائمي في كل قولٍ : وفعلٍ أين فعلك والمقيلا

المعلم

من ذا الذي صنع البطولة بالدم=وأقام مجد العرب فوق الأنجم
من ذا الذي ألقى على أعدائه=حمم المنايا من سعير جهنم
هو ذا المعلم رافع أمجاده=بيد مطهرة وعقل ملهم
النصر في الميدان من ثمراته=لولاه لم نظفر ولم نتقدم
ما أشرقت في الكون أي حضارة=إلا وكانت من ضياء معلم
هو للشعوب يمينها وسلاحها=وسبيل أنعمها وإن لم تنعم
يزجي لها نبع الحضارة ترتوي=ويعيش في ظمأ الحياة المؤلم
إن المعلم شعلة قديسة=تهدي العقول إلى السبيل الأقوم
هو منقذ الجهلاء من آفاتهم=والجهل ينفذ سمه كالأرقم
هو مانح أغلى الهبات لمن يرى=في العلم والتثقيف أعظم مغنم
هو سلسل أجراه ربك سائغا=ليكون ريا شافيا كالبلسم
هو خيرأسلحة الجهاد بعلمه=تحيا الشعوب عزيزة لم تهزم
هو مسمع حتى الأصم دروسه=ومحرك حتى لسان الأبكم
يحنو على الطلاب دون ملالة=من كان أو من لم يكن فليكرم
الصبر شيمته فكل معلم=في ثوبه أيوب لم يتبرم
هو ثروة الوطن الأغر وأن تكن=أرزاقه دون الكسالى النوم
وأدق وصف للمعلم أنه=يشقى ليسعد غيره في الأنعم

للشاعر الأسمر - يوسف أبو ريدة - شاعر فلسطيني-

وكنتَ تقولُ للبلدان هُبّي=لأنّ القدسَ في أسر الأعادي

فظلَّتْ في قيود الظلم تسعى=ودانت للعدى كــلُّ البلادِ

وظلّ الفارس العربيّ يهذي=كـــمذياعٍ يلعلعُ في البوادي

كأنّ الحربَ يحسمها خطاب=وتسريحُ الرجولةِ والـجـيــادِ

تمهّل يا بن أمي فالأماني=على العتباتِ تُذبَحُ فــي مزادِ

وكلّ رجالنا في الأسرِ طوعا=وما انتفضوا بأيّامِ الجِــــــلادِ

وكلّ بلادنا كالقدس تبكي=فما نفعُ التّلاسنِ والتمــادي؟

وما نفع الخطابةِ إن خضعنا=وكبّلنا الـصـــوارمَ والأيــادي؟

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ..
يا من يعد عليه العمر بالنفس ..

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ..
إن البياض قليل الحمل للدنس ..

كحامل لثياب الناس يغسلها ..
وثوبه غارق في الرجس والنجس ..

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ..
إن السفينة لا تجري على اليبس ..

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ..
ما كنت تركب من بغل و من فرس ..

يوم القيامة لا مال ولا ولد ..
وضمة القبر تنسي ليلة العرس ..

( الإمام الشافعي )

ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة-- رحم الله من قالها

حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل --- عنترة بن شداد

حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل واذا نزلتْ بدار ذلَّ فارحل
وإذا بُليتَ بظالمٍ كُنْ ظالماً واذا لقيت ذوي الجهالة ِ فاجهل
وإذا الجبانُ نهاكَ يوْمَ كريهة ٍ خوفاً عليكَ من ازدحام الجحفل
فاعْصِ مقالَتهُ ولا تَحْفلْ بها واقْدِمْ إذا حَقَّ اللِّقا في الأَوَّل
واختَرْ لِنَفْسِكَ منْزلاً تعْلو به أَوْ مُتْ كريماً تَحْتَ ظلِّ القَسْطَل
فالموتُ لا يُنْجيكَ منْ آفاتِهِ حصنٌ ولو شيدتهُ بالجندل
موتُ الفتى في عزهِ خيرٌ له منْ أنْ يبيتَ أسير طرفٍ أكحل
إنْ كُنْتُ في عددِ العبيدِ فَهمَّتي فوق الثريا والسماكِ الأعزل
أو أنكرتْ فرسانُ عبس نسبتي فسنان رمحي والحسام يقرُّ لي
وبذابلي ومهندي نلتُ العلاَ لا بالقرابة ِ والعديدِ الأَجزل
ورميتُ مهري في العجاجِ فخاضهُ والنَّارُ تقْدحُ منْ شفار الأَنْصُل
خاضَ العجاجَ محجلاً حتى إذا شهدَ الوقعية َ عاد غير محجل
ولقد نكبت بني حريقة َ نكبة ً لما طعنتُ صميم قلب الأخيل
وقتلْتُ فارسَهُمْ ربيعة َ عَنْوَة ً والهيْذُبانَ وجابرَ بْنَ مُهلهل
وابنى ربيعة َ والحريسَ ومالكا والزّبْرِقانُ غدا طريحَ الجَنْدل
وأَنا ابْنُ سوْداءِ الجبين كأَنَّها ضَبُعٌ تَرعْرَع في رُسومِ المنْزل
الساق منها مثلُ ساق نعامة ٍ والشَّعرُ منها مثْلُ حَبِّ الفُلْفُل
والثغر من تحتِ اللثام كأنه برْقٌ تلأْلأْ في الظّلامَ المُسدَل
يا نازلين على الحِمَى ودِيارِهِ هَلاَّ رأيتُمْ في الدِّيار تَقَلْقُلي
قد طال عزُّكُم وذُلِّي في الهوَى ومن العَجائبِ عزُّكم وتذَلُّلي
لا تسقيني ماءَ الحياة ِ بذلة ٍ بل فاسقني بالعزَّ كاس الحنظل
ماءُ الحياة ِ بذلة ٍ كجهنم وجهنم بالعزَّ أطيبُ منزل

إذا ما خلوْتَ، الدّهرَ، يوْماً، فلا تَقُلْ خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ ساعة وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب
لهَوْنَا، لَعَمرُ اللّهِ، حتى تَتابَعَتْ ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ
فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى ، ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ
إذَا ما مضَى القَرْنُ الذِي كُنتَ فيهمِ وخُلّفْتَ في قَرْنٍ فَأنْت غَريبُ
وإنَّ أمرءًا قَدْ سارَ خمسِينَ حِجَّة ٍ إلى مَنْهِلِ مِنْ وردِهِ لقَرِيبُ
نَسِيبُكَ مَنْ ناجاكَ بِالوُدِّ قَلبُهُ ولَيسَ لمَنْ تَحتَ التّرابِ نَسيبُ
فأحْسِنْ جَزاءً ما اجْتَهَدتَ فإنّما بقرضِكَ تُجْزَى والقُرُوضُ ضُروبُ

أقبل على النفس واستكمل فضائلها..فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
وإن أساءَ مُسيءٌ فلْيَكن لكَ في .. عُروضِ زَلَّتِهِ صَفحٌ وغُفرانُ
وكُن على الدَّهر مِعواناً لذي أمَلٍ .. يَرجو نَداكَ فإنَّ الحُرَّ مِعوانُ
واشدُد يَديكَ بحَبلِ الله مُعتَصِماً .. فإنَّهُ الرُّكْنُ إن خانَتكَ أركانُ
مَن يَتَّقِ الله يُحمَدُ في عَواقِبِه .. وَيكفِهِ شَرَّ مَن عزُّوا ومَن هانوا
مَنِ استعانَ بغَيرِ اللهِ فـي طَلَـبٍ .. فإنَّ ناصِرَهُ عَجزٌ وخِذلانُ
من كان للخير منّاعا فليس لـه .. على الحقيقة إخوان وأَخدانُ

ألا حُسْنُ النّضارةِ في الشّبابِ...يفوقُ على الخمائلِ والرّوابي
جمالٌ زاهرٌ خصْبٌ طريٌّ................يجودُ بما لديهِ منَ العُجابِ
فتيٌّ مبدعُ القسماتِ طلْقٌ...........يُداعبُ وجهَهُ طيبُ المَلابِ
ينادمُهُ السّنا إنْ جنَّ ليلٌ.................فيلثُمُ خدَّهُ قبل الذّهابِ
ويغمرُ ثغرَهُ أرَجُ المسايا..........كما النّفحاتُ في رحِمِ الهِدابِ
كأنّكَ في رياضٍ قد تحلّتْ...........قلائدُ جيدِه وشْيُ السَّخابِ
وعُرسُكَ بالحياءِ لهُ أْتلاقٌ..................ربيعٌ قبلَ أشفارِ الغُرابِ
وليلُكَ لم تعكِّرْهُ همومٌ...................أنيسٌ بالصّّبابةِ والشّرابِ
وكأسُكَ من نميرِ الشّهدِ نخْبٌ......يطوفُ براحهِ عذبُ الرَّضابِ

ريحانة القلب

حسبي من الهّم أنّ القلب ينتح..........وإن بدا فرحي للناس و الطربُ
مسافرٌ في دروب الشوق تحرقني ....... نار انتظاري ووجداني لها لهب
كأنني فارس لاسيفَ في يده ...... .........والحرب دائرة والناس تضطرب
أو أنني ُمبحر تاهت سفينته ................. والموج يلطم عينيها وينسحب
أو أنني سالكُ الصحراءِ أظَمأه .................قيظٌ ، وأوقفه عن سيره التعب
يمد عينيه للأفق البعيد فما ................. يبدو له منقذ في الدرب أو سبب
يا شاعرا ما مشت في ثغره لغةٌ .............. إلا وفي قلبه من أصلها نسب
خيول شعرك تجري في أعنّتها................ ما نالها في مراقي عزّها نصب
ريحانةَ القلب عين الشعر مبصرةٌ ...............وفجرنا في عروق الكون ينسكب
وأنت كالشمس لولا نورُها لطغى ............... ليل المعاناةِ وازدادت به الحُجب
يا من أبى القلبُ إلا أن يكون لها ................. وفـيه مأوى لعينيها ومنقلب
الله يكتب يا ريحانتي فإذا ................ أراد أمضى وعند الناس ما كتبوا
لو اجمعَ الناسُ أمراً في مساءتنا .............. ولم يُقدّر لما فازوا بما طـلبوا
ريحانةَ القلب روح الحب ساميةٌ............... فليس ُيقبل فيها الغدر والكذب
ليس الهوى سلعةً ُتشرى على .................ملأٍ ولا تباع ولايأتي بها الغَلب
قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده.............. ويكره القلبُ من في كفّه الذهب
حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما.................... تنافسوا في معانيها ولااحتربوا
ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم ................. لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب

للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي.

من معلقة ابن الأبرص
قال عبيد :

أَقفَرَ مِن أَهلِهِ مَلحوبُ
فَالقُطَبِيّاتُ فَالذُّنوبُ

وبُدِّلَت أَهلُها وُحوشاً
وَغَيَّرَت حالَها الخُطوبُ

أَرضٌ تَوارَثَها الجُدودُ
فَكُلُّ مَن حَلَّها مَحروبُ

إِمّا قَتيلاً وَإِمّا هُلكاً
وَالشَّيبُ شَينٌ لِمَن يَشِيبُ

عَيناكَ دَمعُهُما سَروبُ
كَأَنَّ شَأنَيهِما شَعيبُ

واهِيَةٌ أَو مَعينٌ مَعنٌ
مِن عَضَّةٍ دُونَها لُهوبُ

تَصبو وَأَنَّى لَكَ التَّصابِي
أَنّى وَقَد راعَكَ المَشيبُ

فَكُلُّ ذي نِعمَةٍ مَخلوسٌ
وَكُلُّ ذي أَمَلٍ مَكذوبُ

وَكُلُّ ذي إِبِلٍ مَوروثٌ
وَكُلُّ ذي سَلَبٍ مَسلوبُ

وَكُلُّ ذي غَيبَةٍ يَؤوبُ
وَغائِبُ المَوتِ لا يَؤوبُ

أَعاقِرٌ مِثلُ ذاتِ رِحمٍ
أَم غَانِمٌ مِثلُ مَن يَخيبُ

مَن يَسألِ النَّاسَ يَحرِموهُ
وَسائِلُ اللهِ لا يَخيبُ

بالله يُدركُ كُلُّ خَيرٍ
والقَولُ فِي بَعضِهِ تَلغِيبُ

وَاللهُ لَيسَ لَهُ شَرِيكٌ
عَلاَّمُ مَا أَخفَتِ القُلُوبُ

أَفلِحْ بِمَا شِئتَ قَد يُبلَغُ
بالضَّعفِ وَقَد يُخدَعُ الأَرِيبُ

لاَ يَعِظُ النَّاسُ مَن لاَ يَعِظِ
الدَّهرُ وَلا يَنفَعُ التَلبيبُ

سَاعِد بِأَرضٍ تَكُونُ فِيهَا
وَلا تَقُل إِنَّنِي غَريبُ

وَالمَرءُ مَا عَاشَ فِي تَكذِيبٍ
طولُ الحَياةِ لَهُ تَعذيبُ

هَفهفةٌ والسِّحرُ من لحظاتها
إذا كلَّمت مَيتًا يَقومُ من اللَّحدِ

أشارت إليها الشَّمس عندَ غُروبها
تَقولُ إذا اِسوَدَّ الدُّجى فاطلعي بعدي

وقالَ لها البَدرُ المُنيرُ ألا اسفِري
فإِنَّكِ مثلي في الكمالِ وفي السَّعدِ

فوَلَّت حياءًا ثُمَّ أرخَت لِثامها
وقد نَثرت من خَدِّها رَطِب الوردِ

وسَلَّت حُساماً من سواجي جُفونِها
كَسيفِ أبيها القاطِع المُرهَفِ الحَدِّ

تُقاتلُ عيناها بهِ وهوَ مُغمَدٌ
ومن عَجبٍ أن يَقطعَ السيفُ في الغِمدِ

- عنترة

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

من قصيدة ....ليس الغريب
لزين العابدين علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

من روائع الإمام الشافعي رضي الله عنه

إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن

قال الشافعي رضي الله عنه في فضل السكــوت :

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

هلْ أنتِ حَقًّا تَفهمينَ الحُبْ ؟
فَرْضًا بأنَّكِ تَفهمينْ
لكنْ مُحالٌ ..
أنَّ حُبَّكِ مثلُ حُبِّي
هل أنتِ حقًّا تَملِكينَ القلبْ ؟
فرضًا بأنكِ تَملكينْ
لكنْ مُحالٌ ..
أنَّ قلبَكِ مثلُ قلبي
***
دومًا أحِسُّ بأنَّ حبَّكِ كالعواصِفِ
قد يُطيحُ ولا يُبالي
دومًا أحسُّ بأنَّ حبَّكِ
ليسَ حُبًّا
إنَّما نَسْجٌ غَريبٌ من خَيالي
***
قَلِقٌ أنا
وأُلِحُّ دومًا في سُؤالي
حُبِّي أنا
ماذا يُمَثِّلُ في حَياتِكْ ؟
ماذا أضافَ لِذكرَياتِكْ ؟
إنِّي أُقرِّرُ كُلَّ يومٍ
ثُمَّ يَخْذُلُني قراري
إنِّي أموتُ ولستُ أدري
أنَّ موتي ..
كانَ مِن مَحْضِ اختِياري

****************

عبدالعزيز جويدة

أيّها الحُـزنُ الذي يغشى بِـلادي
أنا من أجلِكَ يغشاني الحَـزَنْ
أنتَ في كُلِّ مكـانٍ
أنتَ في كُلِّ زَمـَنْ .
دائـرٌ تخْـدِمُ كلّ الناسِ
مِـنْ غيرِ ثَمـَنْ .
عَجَبـاً منكَ .. ألا تشكو الوَهَـنْ ؟!
أيُّ قلـبِ لم يُكلّفكَ بشُغلٍ ؟
أيُّ عيـنٍ لم تُحمِّلكَ الوَسَـنْ ؟
ذاكَ يدعـوكَ إلى استقبالِ قَيـدٍ
تلكَ تحـدوكَ لتوديـعِ كَفَـنْ .
تلكَ تدعـوكَ إلى تطريـزِ رُوحٍ
ذاكَ يحـدوكَ إلى حرثِ بَـدَنْ .
مَـنْ ستُرضي، أيّها الحُـزنُ، ومَـنْ ؟!
وَمتى تأنَفُ من سُكنى بـلادٍ
أنتَ فيهـا مُمتهَـنْ ؟!
- إنّني أرغـبُ أن أرحَـلَ عنهـا
إنّمـا يمنعُني حُـبُّ الوَطـنْ !

أحمد مطر

بقربك أنسى عذاب السنين .. ويزدانُ عشقاً بحبكَ يثمر
تعال ولون جدار السماء .. وأفرش بساط الوداد لنسهر
وننسى الوجود وإنَّ وكانَ .. نسامر لحن الهواء المعطر
فأغمِضُ عيني ليهمس صمتي .. وأطلق بوح السكون المعبر
جميلَ المعاني وحبٍ أتاني .. فطافَ ودارَ رحيقاً وعنبر
حبيب فؤادي عيوني وأكثر .. أحبكَ لكن طريقي معكر
وإن الوجود بدون رؤاكَ .. عديمٌ كئيبٌ حزينٌ مبعثر
تعال نعانق ورد الحنان .. ونزرعه في المكان المكسر
ونشدو لكل مساءِ حزينٍ .. ونحمل وداً لقلبٍ مكدر
تعال لتعلم أني انتهيت .. ولكن سأبقى أحبكَ أكثر
( صباح الحكيم )

نَامَ مَن أهدَى ليَ الأرَقَا مُستريحاً سامني قلقا
لَوْ يَبيتُ النّاسُ كُلُّهُمُ بسهادي بيّضَ الحدَقا
أنا لم أُرزَقْ مَوَدّتَكُمْ إنّما للعَبْدِ ما رُزِقَا
غالهم ودّي فما عقلوا حين سدُّوا دونَهُ الطُّرُقَا
كانَ لي قَلبٌ أعيشِ بهِ فاصطلى بالحبِّ فاحترقا

" الممكن والمستحيل "

لو سقط الثقب من الإبرة!

لو هوت الحفرة في حفرة!

لو سكِرت قنينة خـمره!

لو مات الضِّحك من الحسرة!

لو قص الغيم أظافره

لو أنجبت النسمة صخرة!

فسأؤمن في صحة هذا

وأُقِرُّ وأبصِم بالعشرة.

لكنْ.. لن أؤمن بالمرة

أن بأوطاني أوطانا

وأن بحاكمها أملاً

أن يصبح، يوماً، إنسانا

أو أن بها أدنى فرق

ما بين الكلمة والعورة

أو أن الشعب بها حر

أو أن الحرية.. حرة !

لـِ أحمد مطر

عندما قرر الصهاينة إنشاء دولة لهم
كانت اللغة العبرية لغة ميتة
بعثوها بعثاً من المعاجم و استخدموا مفرداتها
حتى أصبحت لغة حية !
أما نحن فقد ورثنا أكثر اللغات حياة
فبذلنا أعظم جهد لقتلها

لا تَفشِ سِرّاً ما اِستَطَعتَ إِلى اِمرئٍ ==يفشي إِلَيكَ سَرائراً يُستَودَعُ
فَكَمـــا تَراهُ بِسِرِّ غَيرِكَ صانِعاً == فَكَذا بِسِرِّكَ لا مَحالَـــةَ يَصنَـــعُ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أنا منذ خمسينَ عاماً
أراقبُ حال العربْ
وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ
وهم يدخلون الحروب، ولايخرجونْ
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ
(نزار قباني)

ومن يعطَ في ا لدنيا قريناً كمثلها فذلكَ في عيشِ الحياةِ رشيدُ
يموتُ الهوى مني إذا ما لقيتها ويحيا، إذا فرقتها، فيعودُ
يقولون: جاهدْ، يا جميلُ، بغزوةٍ وأيّ جهادٍ، غيرهنّ، أريدُ
لكلّ حديثِ بينهنّ بشاشةُ وكلُّ قتيلٍ عندهنّ شهيدُ
واحسنُ أيامي وأبهجُ عيشتي إذا هيجَ بي يوماً وهنّ قعودُ
تذكرتُ ليلى، فالفؤادُ عميدُ وشطتْ نواها، فالمزارُ بعيدُ
علقتُ الهوى منها وليداً، فلم يزلْ إلى اليومِ ينمي حبه ويزيدُ
فما ذكرَ الحلانُ إلاّ ذكرتها ولا البخلُ إلاّ قلتُ سوفَ تجودُ
إذا فكرتْ قالت: قد أدركتُ ودهُ وما ضرني بخلي، فكيفَ أجودُ
فلو تكشفُ الأحشاءُ صودفَ تحتها لبثنةَ حبُ طارفٌ وتليدُ
ألمْ تعلمي يا أمُ ذي الودعِ أنني أضاحكُ ذكراكم وأنتِ صلودُ

هيّا نموتْ
ما عاد يُجدي أن نكون مع السكوتْ
ونرى شموسَ الحقِّ تأفلُ والضياءَ إلى خفوتْ
فالظلمُ ينسج خيطَهُ حولَ الرقابِ فلا يفوتْ
لا شيء يُسمعُ في البلادِ سوى الصراخِ أو الصموتْ
الذلُّ نارٌ للأُباةِ وللعبيدِ هو البيوتْ

شعر: حمادة عبيد

جهِلَت عُيونُ النّاسِ ما في داخلي
فوَجَدتُ ربّي بالفُؤادِ بصيــــــــــــــرا
يا أيّها الحُزنُ المُســــــافرُ في دَمي
دعني, فقلبي لن يكون أسيـــــــرا
ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
مــــادام ربّي يُحسِنُ التدبيـــــــــرا
وهو الذي قد قــــــــــــــال في قرآنه
وكفى بِرَبّك هـــاديًا ونَصيـــــــــــــــرا

يا رمال الشط يوما.. خبريها
بعدما تنسى حياتي كيف لا تنساك فيها؟
بين أحضانك عطر وأمان.. أشتهيها
لم أكن يوما غريباً
مثلما قد جئت وحدي أنشد النسيان فيها
خبريها..
عندما تأتيك يوما خبريها..
ساعة بالقرب منها بحياتي.. أشتريها

‫جويدة‬

بكَتْ عَيني على ذَنْبي .. وما لاقَيْتُ مِنْ كَرْبي

فَيا ذُلّي، ويا خَجَلي .. إذا ما قالَ لي رَبّي

أمَا استَحيَيتَ تَعصِيني ... ولا تَخشَى مِنَ العَتْبِ

وتُخفي الذّنبَ من خَلقي ... وتأبَى في الهَوَى قُرْبي

فَتُبْ مِمّا جَنيْتَ عسَى ... تَعُودُ إلى رِضَى الرّبّ
*
أبو العتاهية

لأن الشوق معصيتي
لا تذكري الأمس إني عشتُ أخفيه....إن يَغفر القلبَ. جرحي من يداويه.
قلبي وعيناكِ والأيام بينهما........دربٌ طويلٌ تعبنا من مآسيه.
إن يخفقِ القلب كيف العمر نرجعه....كل الذي مات فينا. كيف نحييه.
الشوق درب طويل عشت أسلكه.....ثم انتهى الدرب وارتاحت أغانيه.
جئنا إلى الدرب والأفراح تحملنا......واليوم عدنا بنهر الدمع نرثيه.
مازلتُ أعرف أن الشوق معصيتي....والعشق والله ذنب لستُ أخفيه.
قلبي الذي لم يزل طفلاً يعاتبني.....كيف انقضى العيد. وانقضت لياليه.
يا فرحة لم تزل كالطيف تُسكرني.....كيف انتهى الحلم بالأحزان والتيه.
حتى إذا ما انقضى كالعيد سامرنا....عدنا إلى الحزن يدمينا. ونُدميه.
مازال ثوب المنى بالضوء يخدعني....قد يُصبح الكهل طفلاً في أمانيه.
أشتاق في الليل عطراً منكِ يبعثني....ولتسألي العطر كيف البعد يشقيه.
ولتسألي الليل هل نامت جوانحه.....ما عاد يغفو ودمعي في مآقيه.
يا فارس العشق هل في الحب مغفرة...حطمتَ صرح الهوى والآن تبكيه.
الحب كالعمر يسري في جوانحنا......حتى إذا ما مضى. لا شيء يبقيه.
عاتبت قلبي كثيراً كيف تذكرها.....وعُمرُكَ الغضّ بين اليأس تُلقيه.
في كل يوم تُعيد الأمس في ملل....قد يبرأ الجرح. والتذكار يحييه.
إن تُرجعي العمر هذا القلب أعرفه......مازلتِ والله نبضاً حائراً فيه.
أشتاق ذنبي ففي عينيكِ مغفرتي.....يا ذنب عمري. ويا أنقى لياليه.
ماذا يفيد الأسى أدمنتُ معصيتي.....لا الصفح يجدي. ولا الغفران أبغيه.
إني أرى العمر في عينيكِ مغفرة........قد ضل قلبي فقولي. كيف أهديه

لأبي سلمى..
.. قصيدة (أحببتك أكثر)، من أعذب وأرق شعره الوطني:
كلّما حاربت من أجلك أحببتك أكثر
أيّ ترب غير هذا التّرب من مسك وعنبر
أيّ أفق غير هذا الأفق في الدّنيا معطّر
كلّما دافعت عن أرضك عود العمر يخضر
وجناحي يا فلسطين على القمّة ينشر
يا فلسطينيّة الإسم الذي يوحي ويسحر
تشهد السّمرة في خدّيك أنّ الحسن أسمر
لم أزل أقرأ في عينيك أنشودة عبقر
وعلى شطّيهما أمواج عكّا تتكسّـر
من بقايا دمعنا هل شجر الليمون أزهر
والحواكير بكت من بعدنا والرّوض أقفر
وكروم العنب الخمريّ شقّت ألف مئزر
لم تعد تعتنق السّفح عصافير الصّنوبر
ونجوم الليل ما عادت على الكرمل تسهر
يا فلسطين انظري شعبك في أروع منظر
بلظى الثّورة والتشريد للعالـم يثأر
لم يحرّر وطنٌ إلاّ إذا الشّعـب تحرّر

لقدْ كتمتُ الهوى حتى تَهَيَّمَنِي ** لا أستطيعُ لهذا الحبِّ كِتْمانا

إن العيون لبتي فر طرفها حور : يقتلننا ثم لا يحين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به : وهن أضعف خلق الله أركانا

لا بَارَكَ الله في الدّنْيَا إذا انقَطَعَتْ ** أسبابُ دنياكِ منْ أسبابِ دنيانا

جرير

أمس انتهينا فـلا كنا وﻻ كانا ***يا صاحب الوعد خل الوعد نسيانا
طاف النعاس على ماضيك وارتحلت ***حدائق العمر بكيا ..فاهدأ اﻵنا
كان الوداع ابتسامات مبللة ***بالدمع حينا وبالتذكار أحيانا
حتى الهدايا فكانت كل ثروتنا ***ليل الوداع.. نسيناها هدايانا
شريط شعر، عبيق الضوع ،محرمة ***ونجمة سقطت من غصن لقيانا
أسلمتها لرياح الشوق تحملها ***حين الهبوب فﻻ أدركت شطآنا
يا رحلة في مدى النسيان موجعة ***ما كان أغنى الهوى عنها وأغنانا .
( بشارة الخوري )

» جماليات الشعر
» الشعر والشعراء
» من روائع الشعر
» فى رحاب الشعر
» الشعر الحلمنتيشي