قالوا فأحسنوا 11

إن النفسَ إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسيرِ قنعت ، فإذا أردتَ صلاحها فاحبس لسانها عن فضولُ كلامها ، و غُض طرفها عن محرمِ نظراتها ، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .

ابن الجوزي.

قال الشَّافعي - رحمَه الله:-

إنَّ المسلمَ عليه أن يكونَ تَبَعًا فيما افتُرِضَ عليه، ونُدِبَ إليه، لا مَتْبُوعًا؛ أيْ: على كلِّ مسلمٍ أن يَتَعَلَّمَ من لغة العرب ما يكون به على أصل ما جاء به النَّبي - صَلَّى الله عليه وَسَلَّم - لا أن يظلَّ على لغته هو، أو عرف قومه واصطلاحهم ولهجتهم، وتتبعه لغة العرب التي جاءَ بها القرآن وسُنَّة النَّبي - صَلَّى الله عليه وَسَلَّم - فيكون بذلكَ متبوعًا.

الحرب بين حق وحق لا تكون ..
والحرب بين حق وباطل لا تدوم ..
والحرب بين باطل وباطل أمرها يطول .
- أبو الحسن الحسيني -

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -
مثل الأخوة فى الله كمثل اليد والعين
فإذا بكت العين مسحت اليد دمعها
وإذا تألمت اليد بكت العين من أجلها

مِن أَقْوَالِ الإِمَامِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَلَيْهِ رَحْمَةُ الله :

« وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ أَقْوَامَاً :

كَانَتِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَى أَحَدِهِمْ مِنَ التُّرَابِ تَحْتَ قَدَمَيْه ،

وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَقْوَامَاً : يُمْسِي أَحَدُهُمْ وَلاَ يَجِدُ عِنْدَهُ إِلاَّ قُوتَاً :

[أَيْ سَدَّ الْجُوعِ فَقَطْ] ؛ فَيَقُول : لاَ أَجْعَلُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَطْنِي ؛

فَيَتَصَدَّقُ بِبَعْضِهِ ، وَلَعَلَّهُ أَجْوَعُ إِلَيْه : مِمَّنْ يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْه » !!!

[ حَيَاةِ التَّابِعِين ]

قال ابنُ تيميَّة - رحمه الله - في "اقتضاء الصِّراط المستقيم" ص 268: إنَّ اللهَ لَمَّا أنزل كتابه باللسان العربي، وجعل رسوله مُبَلِّغًا عنه الكتابَ والحكمةَ بلسانه العَرَبي، وجعل السَّابقينَ إلى هذا الدين مُتَكَلِّمينَ به، ولم يكن سبيل إلى ضبط الدِّين ومعرفته إلاَّ بضبط هذا اللِّسان، صارت معرفته منَ الدِّين، وصار اعتبار التَّكَلُّم به أسهل على أهل الدِّين في معرفة دين الله، وأقرب إلى إقامة شعائر الدِّين، وأقرب إلى مُشابهتهم للسَّابقينَ الأَوَّلينَ منَ المُهَاجرينَ والأنصار في جميع أمورهم.

إن الله إذا أراد بعبد خيرًا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه
والإخبار بها من لسانه وشغله برؤية ذنبه !
ابن القيم

إن الله إذا أراد بعبد خيرًا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه
والإخبار بها من لسانه وشغله برؤية ذنبه ! | ابن القيم

العملُ بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً
يثقله ولا ينفعه !! || ابن القيم

المحبوس من حُبس قلبه عن ربه تعالى
والمأسور من أسره هواه ! || شيخ الإسلام ابن تيمية

قال الإمام الذهبي :

(( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))

قال ابن القيم : " من قواعد الشرع والحكمة أن من كثرت حسناته وعظمت ، وكان له في الإسلام تأثير ظاهر ، فإنه يحتمل منه ما لا يحتمل لغيره ، ويُعْفَى عنه ما لا يعفى عن غيره ، فإن المعصية خبث ، والماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث ، بخلاف الماء القليل ، فإنه لا يحتمل أدنى خبث."

الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى قال: "حامل القرآن حامل رايةِ الإسلام.. لا ينبغي له أن يلغو مع من يلغو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلهو مع مَن يلهو".

الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة.

جبران خليل جبران

إذا شعرت و أنت تقلب الصفحة الأخيرة في الكتاب الذي تقرأه أنك فقدت صديقاً عزيزاً فأعلم أنك قد قرأت كتاباً رائعاً...

بول سويني

الله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسّر ما يعسّر .. و لو دخل كلٌّ منا قلب الاَخر لأشفق عليه و لرأي عدل الموازين الباطنيه برغم اختلال الموازين الظاهريه .. و لما شعر بحقد و لا بزهو و لا بغرور … ‫

مصطفى محمود‬

" عندما تريد شيئاً بحق فالعالم كله يتآمر لتحققه."

- " احتمالية أن تجعل حلمك حقيقة ... هو ما يجعل الحياة ممتعة."

- " الشيء الوحيد الذي يجعل الحلم مستحيلاً هو الخوف من الفشل."

- " كل شيء يخبرني أنني مقبل على صنع قرار خاطىء ، وليكن ! ... فالخطأ جزء من الحياة."

- " كل شخص يعرف كيف يتوجب على الأخرين إدارة حياتهم ، لكن لا أحد يعرف عن حياته هو."

- " سر الحياة أن تسقط سبع مرات وتنهض ثمانية."

- " الأشياء البسيطة هي الأمور الخارقة للعادة ، ولا يراها إلا الحكماء."

- " يستطيع الناس فعل ما يحلمون به في أي وقت كان مهما تقدم بهم العمر."

- " أنت ستكون ما تؤمن به على أنه أنت!"

-------------------
باولو كويلو

( وسنام ذلك الجهاد في سبيل الله، فإنه أعلى ما يحبه الله ورسوله،
واللائمون عليه كثير !!
إذ كثير من الناس الذين فيهم إيمان؛ يكرهونه،
وهم إما مخذلون مفترون للهمة والإرادة فيه، وإما مرجفون مضعفون للقوة
والقدرة عليه، وإن كان ذلك من النفاق ؛
قال الله تعالى: "قديعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا
ولا يأتون البأس إلا قليلا" ).

ابن تيمية رحمه الله، في الاستقامة

يقولون لي فيك انقباض وإنما***رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
أرى الناس من داناهم هان عندهم***ومن أكرمته عزة النفس أكرما
وما كل برق لاح لي يستفزني***ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبت***أقلب كفي إثره متندما
ولم أقض حق العلم إن كان كلما***بدا طمع صيرته لي سلما
إذا قيل: هذا منهل قلت قد أرى***ولكن نفس الحر تحتمل الظما
ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي***لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
أأشقى به غرسا و أجنيه ذلة***إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولو أن أهل العلم صانوه صانهم***ولو عظموه في النفوس لعظما
ولكن أذلوه فهان ودنسوا ***محياه بالأطماع حتى تجهما
القاضي الجرجاني

( لا ينبغي للمفتي؛ إذا كان في المسألة قولان؛
أحدهما فيه تشديد، والآخر فيه تخفيف ؛
أن يُفتي العامة بالتشديد، والخواص من ولاة الأمور بالتخفيف،
وذلك قريب من الفسوق والخيانة في الدين والتلاعب بالمسلمين !!
ودليلٌ على فراغ القلب من تعظيم الله تعالى و إجلاله وتقواه ، وعمارته باللعب
وحب الرياسة، والتقرب إلى الخلق دون الخالق، نعوذ بالله من صفات الغافل ).

الإمام القرافي المالكي رحمه الله.

( مَن كرِه الحقَّ .. فقد كَره الله !! إن الله هو الحقُّ المبين ).

الإمام الأوزاعي رحمه الله، ذكره عنه الغزالي في الإحياء.

( قال سفيان بن عيينة: قال أبو حازم:

لوددتُ أن أحدكم يَتَّقي على دينه؛ كما يتقي على نعلِه ).

المرُّوذي رحمه الله، في كتابه الورع .

أحيا بك الله أرواحا قد اندثرت *** في تربة الوهم بين الكأس والصنم
نفضت عنها غبار الذل فاتقدت *** وأبدعت وروت ما قلت للأمم
بيت من الطين بالقرآن تعمره *** تبا لقصر منيف بات في نغم
تبيت والجوع يلقى فيك بغيته *** إن بات غيرك عبد الشحم والتخم
لما أتتك { قم الليل } استجبت لها *** العين تغفو وأما القلب لم ينم
تمسى تناجي الذي أولاك نعمته *** حتى تغلغلت الأورام في القدم
أزيز صدرك في جوف الظلام سرى *** ودمع عينيك مثل الهاطل العمم
الليل تســهره بالوحي تعمــره *** وشيـــبتك بهـود آية استــــقم
تسـير وفق مـراد الله في ثقة *** ترعاك عين إلـه حــافظ حكم
إن حل في القلب أعلى منك منزلة *** في الحب حاشا إلهي بارئ النسم
فمزق الله شرياني وأوردتي *** ولا مشت بي إلي ما أشتهي قدمي

د. ناصر الزهراني

» قالوا فأحسنوا 12
» قالوا .. فأحسنوا
» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 4
» قالوا فأحسنوا 2