مختارات شعرية من قراءاتي

رؤى الليل :
======
وماذا يفيد التخيل في الليل، والفجر حتمًا سيأتي
ويفتح للواقع المر مليون باب
يحاسب أحلامنا الساذجات حساباً عسيراً
ويفتح للوهم ألف حساب
ويكشف هون الكلام وكذب الضباب
خيوط من الحلم ننسجها قانعين كما العنكبوت
لننسى نحيب الضمير وشكوى الخيول.
وأن المداءات ضاقت علينا
ومات الكلام البليغ
وضاعت علينا معاني السكوت

.....................................

محمد ولد أباه ولد إمام - شاعر موريتاني

وقفة :
===
خلّ الذنوب صغيرها : وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أر : ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة : إن الجبال من الحصى
( ابن المعتز )

يا حزن النيل الصارخ ....!
=============

سكن الليل
أصغ إلى وقع صدى الأنات
في عمق الظلمة ، تحت الصمت ، على الأموات
صرخات تعلو ، تضطرب
حزن يتدفق ، يلتهب
يتعثر فيه صدى الآهات
في كل فؤاد غليان
في الكوخ الساكن أحزان النيل الصارخ
في كل مكان روح تصرخ في الظلمات
في كل مكان يبكي صوت
هذا ما قد مزقه الموت
الموت الموت الموت
يا حزن النيل الصارخ مما فعل الموت

( نازك الملائكة )

أنا ما بكيت
وإنَّما
تبكي بداري صورةٌ
فوق الجدارِ
تهالكتْ
والقلب فى أحزانه
رَهنُ الغرقْ

فـعلى الأرائكِ دمعها ..
قد شقَّ حلمًا
غادرتْ
منه النبائضُ في قلقْ

ألقته بين الذكرياتِ
ولومها
ورسائل الشوق المؤجج بالبعادِ
وتحت أجفان الأرقْ

أنا ما بكيت وإنَّما ..
تبكي عيونُ القلبِ تحتضنُ الأماني
ما لها
غير التَّوجعِ
بين أنَّاتِ الورقْ

ـــــــــــــــــــــــــ

هبه عبد الوهاب

الحب أن نجد الأمان مع المنى
ألا يضيع العمر في القضبان

ألا تمزقنا الحياة بخوفها
أن يشعر الإنسان.. بالإنسان

أن نجعل الأيام طيفا هادئا
أن نغرس الأحلام كالبستان

ألا يعاني الجوع أبنائي غدا
ألا يضيق المرء.. بالحرمان

أخشى بأن يقف الزمان بحسرة
و يقول كانوا.. لعنة الإنسان

فغدا سيذكرنا الزمان بأننا
بعنا الهواء الطلق.. بالدخان

فاروق جويدة

لأبي العتاهية

يا نَفْسِ ما هوَ إلاّ صَبرُ أيّامِ،
كأنَّ لَذَّاتِهَا أضغاثُ أحلامِ

يا نَفسِ ما ليَ لا أنْفَكّ مِنْ طمعٍ
طرفِي غليهِ سريعٌ طامحٌ سامِ

يا نَفْسِ كوني عن الدّنيا مُبعدة ً،
وَخَلّفّيها، فإنّ الخَيرَ قُدّامي

يا نَفْسِ ما الذُّخرُ إلاّ ما انتَفَعتِ به
بالقَبرِ، يَوْمَ يكونُ الدّفنُ إكرامي

وَللزّمانِ وَعيدٌ في تَصَرّفِهِ،
إن الزمانَ لذو نَقْضٍ وإبرامِ

أمّا المَشيبُ فقَد أدّى نَذارَتَهُ،
وَقَدْ قَضَى ما عَلَيْهِ مُنذُ أيّامِ

إنّي لأستَكْثِرُ الدّنْيا، وأعْظِمُها
جهلاً ولم أرَهَا أهلاً لإعظامِ

فَلَوْ عَلا بِكَ أقْوامٌ مَناكِبَهُمْ،
حثُّوا بنعشكَ إسراعاً بأقدامِ

في يومِ آخرِ توديعٍ تودعهُ
تهدي إلى حيث لا فادٍ ولا حامِ

ما الناسُ إلا كنفسٍ في تقاربهِمْ
لولا تفاوتُ أرزاقٍ وأقسامِ

كَمْ لابنِ آدَمَ من لهوٍ، وَمن لَعبٍ،
وللحوادِثِ من شدٍّ وإقدامِ

كمْ قد نعتْ لهمُ الدنيَا الحلولَ بِهَا
لوْ أنّهُمْ سَمِعوا مِنْها بأفْهامِ

وكمْ تحرمتِ الأيامُ من بشرٍ
كانُوا ذوِي قوة ٍ فيهَا وأجسامِ

يا ساكِنَ الدّارِ تَبْنيها، وَتَعمُرُها،
والدارُ دارُ منيَّاتٍ وأسْقامِ

لا تَلْعَبَنّ بكَ الدّنيا وَخُدْعَتُها،
فكَمْ تَلاعَبَتِ الدّنْيا بأقْوامِ

يا رُبَّ مُقتصدٍ من غيرِ تجربة ٍ
وَمُعْتَدٍ، بَعدَ تجريبٍ، وَإحكامِ

وربَّ مُكتسبٍ بالحكْمِ رامِيَهُ
وربَّ مُستهدِفٍ بالبغيِ للرامِي

لا أدَّعِي أنِّي وفَيْتُ بعهدِكمْ
ورعيتُكمْ إنّ الوفاءَ ضُروبُ

أأعيشُ من بعد الفِراقِ وأدَّعِي
حُسنَ الرعايةِ إنَّني لَكذوبُ

إنْ لم أمتْ أسفاً عليك فإنَّ لي
قلباً كما شاء الفِراقُ يذوبُ

ومن الشهودِ على غَراميَ أنَّني
طَرِبُ الشمائلِ والمُحِبُّ طروبُ

أَرتاحُ إنْ لاحَ الوميضُ وأنثني
نشوانَ إن هبَّتْ عليَّ جَنُوبُ

"الطغرائي"

ازْجُرِ القلبَ إذا القلبُ جَمَحْ
وارْدَع الطرف إذا الطرفُ طمحْ

واصْرِفِ النفس إلى عَدَنِيَّة ٍ
ذَاتِ غُنْج ودلال ومَرَحْ

زانَها اللَّهُ بِخَدٍّ مُشْرِقٍ
لو مَشَى الذَّرُّ عليه لَجُرح

لو بَدَتْ غُرَّتُهَا مِنْ خِدْرِها
قلتَ بَرْقٌ في ذُرا المُزْن لمح

أوْ رآها البدرُ في مَطْلَعِهِ
لاكْتَسَى ذُلاًّ وَهَوْناً وافْتَضَحْ

فَازَ مَنْ عَاطَتْ يَدَاها يَدَهُ
عَاتِقَ الرَّاح بكَأسٍ وَقَدحْ

بِبَنانٍ كَمَدَارِي فِضَّة ٍ
طُرِّفَتْ بالنُّورِ في مجرى السُّبَحْ

كُلَّما سُرَّ بِهَا قالتْ له
زادَكَ اللَّهُ سروراً وفرح

يا حبيبي وَمَدَى أمْنِيَّتي
بِك زادَ العيْشُ طِيباً وصَلَحْ

وهما في رَوْضَة عَدَنِيَّة ٍ
يفْسَحُ الطَّرْفُ مداها ما انفسح

تَتَغَنَّى الطيْرُ في حَافَاتِها
بِلُحُونٍ تدع القلب فَرحْ

ونسيمُ الريح يهدي لهما
نَفَحَاتِ الورد من تِلْكَ الفُسَحْ

عُوِّضَتْ عيناهما قُرَّتَهَا
ثَمَنَ الدَّمْع الذي كان سفحْ

هاكَهَا دُرِّيَة ً منظُومة ً
شَاكَلَ الخَاتمُ منْها المُفْتَتَحْ

"ابن الرومي"

بعضَ التَماسُكِ أيُّها القلبُ
فهو الهَوى ومرامُه صعبُ

إن الأُلَى قدروا وما غفروا
ما لي سوى حُبِيّهمُ ذنبُ

صَالوا على ضَعْفِي بقوَّتِهمْ
ما هكذا يتعاشَرُ الصحبُ

من ذا ألومُ على إِساءتِهم
قلبي عليَّ مع الهَوى إِلْبُ

تاللّه ما قلبي بمنفردٍ
في الحبِّ كُلُّ جوارحي قلبُ

إِنيَ لتشعرنِي مواعِدُهمْ
طرباً وأعلم أنها كِذْبُ

وأَغُرُّ نفسي منهم طمعاً
فيهم فَيَملِكني له عُجْبُ

ما لي وما للركب إِذ حسِبوا
أنّي يُسكِّنُ ما بيَ العَتْبُ

العَتْبُ أيسرُ ما أكابدُهُ
لو كان يعلمُ ما بي الرّكْبُ

"الطغرائي"

سألتُ الطريق : لماذا تعبت ؟
فقال بحزن : من السائرين
أنين الحيارى ..ضجيج السكارى
زحام الدموع على الراحلين
وبين الحنايا بقايا أمان
وأشلاءُ حب وعمرٌ حزين
وفوق المضاجع عطر الغواني
وليلٌ يعربد في الجائعين
وطفلٌ تغرب بين الليالي
وضاع غريباً مع الضائعين
وشيخٌ جفاهُ زمانٌ عقيم
تهاوت علي رمال السنين
وليلٌ تمزقنا راحتاهُ
كأنا خلقنا لكي نستكين
وزهرٌ ترنح فوق الروابي
ومات حزيناً على العاشقين
فمن ذا سيرحمُ دمع الطريق
وقد صار وحلاً من السائرين
همستُ إلى الدرب : صبراً جميلاً
فقال : يئستُ من الصابرين !

لــ فاروق جويدة

يا طُولَ هَمّي بما لا يَعلَمُ النّاسُ : رَجاءُ ودّكِ يَنعاهُ ليَ اليَاسُ
كم ذي هوى ً ليسَ إلاّ الله يعَلمُه: قد ماتَ شوقاً ولم يعلمْ بهِ النّاسُ

"العباس بن الأحنف"

رُبَّما
***
حُزني أوَّلاً
(1)
ونخافُ من لا شيءَ يبدو
كي نُصوِّبَ حُزننا نحوَ الهدفْ
أطلِقْ علينا الحزنَ أطلقْ
لا تَخَفْ
فلرُبَّما فينا تَكسَّرَ
مرَّةً هذا الغرورْ
أو قد تَحطَّمَ مرَّةً هذا الصَّلَفْ
أرجوكَ يا حُزني المُرابضَ
إن ركضنا
أن تدعْني أسبِقُكْ
حتى تراني في انتظارِكْ
وأنالَ وحدي مرَّةً هذا الشرفْ
***
حزني ثانيًا
(2)
آهِ يا أحزانَنا
صبرًا جميلاً
أيُّها الحزنُ لماذا
دائمًا تأتي إلينا في المساءْ
فتُناجينا ،
ويُرخَى ..
بينَنا سِترٌ منيعٌ
من دموعِ الكبرياءْ
ثم تَترُكُنا وتمضي
تاركًا فينا دموعَ النُّبلاءْ

شعر : عبد العزيز جويدة

قال أبو العتاهية:

من الرجز

الحَمدُ لِلَّهِ عَلى تَقديرِهِ *** وَحُسنِ ما صَرَفَ مِن أُمورِهِ

الحَمدُ لِلَّهِ بِحُسنِ صُنعِهِ *** شُكراً عَلى إِعطائِهِ وَمَنعِهِ

يَخيرُ لِلعَبدِ وَإِن لَم يَشكُرُه *** وَيَستُرُ الجَهلَ عَلى مَن يُظهِرُه

خَوَّفَ مَن يَجهَلُ مِن عِقابِهِ *** وَأَطمَعَ العامِلَ في ثَوابِهِ

وَأَنجَدَ الحُجَّةَ بِالإِرسالِ *** إِلَيهِمُ في الأَزمُنِ الخَوالي

نَتَعصِمُ اللَهَ فَخَيرُ عاصِمِ *** قَد يُسعِدُ المَظلومَ ظُلمُ الظالِمِ

فَضَّلَنا بِالعَقلِ وَالتَدبيرِ *** وَعِلمِ ما يَأتي مِنَ الأُمورِ

يا خَيرَ مَن يُدعى لَدى الشَدائِدِ *** وَمَن لَهُ الشُكرُ مَعَ المَحامِدِ

أَنتَ إِلَهي وَبِكَ التَوفيقُ *** وَالوَعدُ يُبدي نورَهُ التَحقيقُ

حَسبُكَ مِمّا تَبتَغيهِ القوتُ *** ما أَكثَرَ القوتَ لِمَن يَموتُ

إِن كانَ لا يُغنيكَ ما يَكفيكا *** فَكُلُّ ما في الأَرضِ لا يُغنيكا

الفَقرُ فيما جاوَزَ الكَفافا *** مَن عَرَفَ اللَهَ رَجا وَخافا

إِنَّ القَليلِ بِالقَليلِ يَكثُرُ *** إِنَّ الصَفاءَ بِالقَظى لَيَكدُرُ

يا رُبَّ مَن أَسخَطَنا بِجَهدِهِ *** قَد سَرَّنا اللَهُ بَغَيرِ حَمدِهِ

جادكَ الغيثُ إذا الغيثُ هَمَى .... يا زمان الوصلِ بالأندلسِ
لم يكن وصلُك إلَّا حُلُمَا .... في الكرى أو خلسةَ المختلسِ

إذ يقودَ الدهرُ أشتات المُنى .... ينقُل الخطو على ما يرسمُ
زُمرًا بين فُرادى وثنا .... مثل ما يدعو الوفود الموسمُ
والحيا قد جلَّل الرَّوض سَنى .... فثغورُ الزَّهرِ فيه تَبْسِمُ

وروى النعمان عن ماء السما .... كيف يروي مالكٌ عن أَنَسِ
فكساه الحُسْنُ ثوبًا مُعْلَمًا .... يزدهي منه بأبهى ملبسِ

للوزير أبي عبد الله بن الخطيب شاعر الأندلس والمغرب لعصره .

مقدمة ابن خلدون، ص586.

تَملَّكتموا عقلي وطرفِـي ومسمَعـي : وَرُوحِي وأحشائِي وَكلـي بأجمَعـي

وتيّهتُمونِـي فِـي بديـع جَمالِـكُـم :وَلَم أدر فِي مَجرَ الهَوَى أَينَ مَوضعي
وأوصَيتُمونِـي لا أبـوح بسـرِّكُـم : فباحَ بِمـا أُخفِـي تفيـضُ أدمعـي
ولَمَّا فَنَـى صبـري وقـلَّ تَجلُّـدي : وفارَقَنِي نَومِي وحُرِّمَـت مضجعـي
أتَيت لِقاضي الحُـبِّ قُلـتُ أحبِّتِـي :جَفَونِي وقَالُوا أنت فِي الحُبِّ مدَّعـي
وعندي شهـودٌ للصَبابـةِ والأسـى : يزكُّونَ دعـوايَ إذا جئـتُ أدَّعـي
سُهادي وَوَجدي واكتئابِي ولوعتِـي : وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي
ومـن عجـبٍ أَنِّـي أَحـنُّ إِلَيهِـم : واسألُ شوقـاً عنهـم وهـمُ معـي
وتبكيهُم عينِي وهـم فِـي سوادِهـا : ويشكو النَّوى قلبي وهم بين أضلُعي
فَإِن طَلبونِـي فِـي حُقـوقِ هَواهُـم : فإنِّـي فَقِيـرٌ لا علـيَّ ولا مـعـي
وَإِن سجنونِي فِي سجـونِ جفاهُـم : دخَلـتُ عليهـم بالشفيـعِ المُشَفَّـع

( للشاعر عبد الله باحسن )

ليت الذي خلق العــــيون الســودا :خــلق القلـــوب الخــــافقات حديدا
لولا نواعــســها ولولا ســـحـرها :ما ود مـــالك قـــلبه لـــــو صـــــيدا
عَــوذ فــؤادك من نبال لحـاضها :أو مـتْ كمـــا شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال ولم تهـــم :كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا
وإذا طلبت مع الصــبابة لـــذةً :فــلقد طــلبت الضـائع المــوجــودا
يــا ويــح قـــلبي إنـه في جـــــانبي :وأضـــنه نـــائي المــــــزار بعـيدا
مــســـتوفـــــزٌ شــــوقاً إلى أحـــبابه :المـــرء يكره أن يعــــيش وحيدا
بـــــــرأ الإله له الضــــلوع وقايةً :وأرتـــــــه شقوته الضلوع قيودا
فإذا هــــــفا بـرق المنى وهفا له :هـــاجــــت دفائنه عليه رعــــودا
جــــشَّــمتُهُ ــبراً فـــــلما لم يطقْ :جـــشــــمته التصويب والتصعيد
لــو أســتطيع وقـيته بطش الهوى :ولـــو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا : ناراً وصار لها الفـــؤاد وقودا
والحــبٌ صوتٌ ، فهــــو أنــةُ نائحٍ : طـــوراً وآونــــة يكون نشــــيدا
يهــــب البــواغم ألســـــــناً صداحة : فــــإذا تجنى أســــــكت الغريدا
ما لي أكـلف مهـجــتي كتم الأسى :إن طــال عهد الجرح صار صديدا
ويــلذُّ نفــــــسي أن تكون شـــقيةً : ويلــذ قلبي أن يكــــــــون عميدا
إن كنت تدري ما الغـرام فداوني : أو ، لا فخل العــــــــذل والتفنيدا

إيليا أبو ماضي

سئمت الحقيقة..
لأن الحقيقة شيء ثقيل
فأصبحت أهرب للمستحيل
ظلال النهاية في كل شيء
إذا ما عشقنا نخاف الوداع
إذا ما التقينا نخاف الضياع
وحتى النجوم..
تضيء وتخشى اختناق الشعاع
هموم السفينة ترتاح يوما
وتلقي بعيدا.. بقايا الشراع
إذا ما فرحنا.. نخاف النهاية..
إذا ما انتهينا.. نخاف البداية
وما عدت أدرك أصل الحكاية
لأن الحقيقة شيء ثقيل..

فاروق جويدة

أرى مصرعي ....!
_____________
سأحمل روحي على راحتي
وألقي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق
وإما ممات يغيظ العدى
ونفس الشريف لها غايتان
ورود المنايا ونيل المنى
وما العيش لا عشت إن لم أكن
مخوفَ الجناب حرام الحمى
إذا قلت أصغى لي العالمون
ودوى مقالي بين الورى
لعمرك إني أرى مصرعي
ولكن أغذ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقي السليب
ودون بلادي هو المبتغى

[ عبد الرحيم محمود ]

قال ابن المعتز :
نسير إلى الآجال في كل ساعةٍ : وأيامنا تطوى وهنّ مراحلُ
ولم أرَ مِــثل المـوت حقاً فإنّه : إذا ما تخطّته الأماني باطل ُ
فما أقبح التفريطَ في زمن الصّبا: فكيف به والشيب في الرّأس شاعلُ
تَرحَّل من الدُّنيـا بزادٍ من التقى : فـعمرك أيـامٌ تُعدُّ قلائلُ

طيف نسميه الحنين

يقول فاروق جويدة
في قصيدته " طيف نسميه الحنين "
عن الأم :

في الركن يبدو وجه أمي
لا أراه لأنه
سكن الجوانح من سنين
فالعين إن غفلت قليلا لا ترى
لكن من سكن الجوانح لا يغيب
وإن توارى مثل كل الغائبين
يبدو أمامي وجه أمي كلما
اشتدت رياح الحزن وارتعد الجبين
الناس ترحل في العيون وتختفي
وتصير حزنـا في الضلوع
ورجفة في القلب تخفق كل حين
لكنها أمي
يمر العمر أسكنـها..وتسكنني
وتبدو كالظلال تطوف خافتة
على القلب الحزين
منذ انشطرنا والمدى حولي يضيق
وكل شيء بعدها عمر ضنين
صارت مع الأيام طيفـا
لا يغيب..ولا يبين
طيفـا نسميه الحنين

عدد المساهمات : 1268 تاريخ التسجيل : 21/12/2011

ما الشّعرُ فى الليلِ إلّا القلب مرتبكـًا
على جيادِ المعانى .. زاره الأملُ

ما أصدقَ الدمعَ فى مرآةِ عاشقةٍ
يُداعب الحرفُ ما يقضى به الوصلُ

فكمْ رويْنا بماء الشّوقِ قصْتَنا
والقلبُ منْ ويلهِ كم شقّه النَّصلُ

وكم غدوْنا بهذا الوجْدِ وارْتحلتْ
آهاتُ أشواقِنا بالليل تكتحلُ

أبغى الظَّلام ليبْقى القلبُ فى صببٍ
يُشاغبُ الطّيفَ .. إذْ يمْضى به الوجلُ

رقصاً مع السّهدِ ..ليلُ الشّوقِ أقْضيهِ
صمتًا ..ومنكَ إلى النجماتِ أبْتهلُ

الدّهرُ يصْحبُ أحْلامى ..ويسْحقها
أمواجُ حرفٍ أُعانى فيه .. أرْتحلُ

فى كل قولٍ .. نما وجدٌ يُرافقنى
لكم مشيتُ بهذا القلبِ أقتتلُ
ـــــــــ
هبـــة عبد الوهاب

قصيدة : متى تغضب ؟!

........................................

أعيرونا مدافعكم ليوم لا مدامعكم
أعيرونا وظلوا في مواقعكم

بني الإسلام
ما زالت مواجعنا مواجعكم
مصارعنا مصارعكم
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا سيغرق منه شارعكم

ألسنا إخوة في الدين ؟؟
ألسنا إخوة في الدين قد كنا . و ما زلنا
فهل هنتم وهل هنا ؟؟
أيعجبكم إذا ضعنا ؟؟
أيسعدكم إذا جعنا ؟
وما معنى بأن قلوبكم معنا ؟!
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟!
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟!

أعيرونا مدافعكم
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يمحى وجود المسجد الأقصى ؟!!
وأن نمحى !!
أعيرونا مدافعكم وخلوا الشجب و استحيوا
سئمنا الشجب و الردحا

أخي بالله أخبرني متى تغضب ؟
إذا انتهكت محارمنا !! قد انتهكت
إذا نسفت معالمنا !!! لقد نسف
إذا قتلت شهامتنا !!! لقد قتلت
إذا ديست كرامتنا !!... لقد ديست
إذا هدمت مساجدنا !!... لقد هدمت
وظلت قدسنا تغصب .. ولم تغضب ؟؟
فأخبرني متى تغضب ؟ !!

إذا لله. للحرمات... للإسلام لم تغضب
فأخبرني متى تغضب ؟؟!!!

رأيت براءة الأطفال في الشاشات كيف يهزها الغضب
وربات الخدور رأيتها بالدم تختضب
رأيت سواري الأقصى كما الأطفال تنتحب
وتهتك حولك الأعراض في صلف وتجلس أنت ترتقب !!!
متى تغضب ؟؟

ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى عمالقة قد انتفضوا
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصناع القرار اليوم لا غضبوا و لا نهضوا !!!!
ألم يهززك منظر طفلة ملأت مواضع جسمها الحفر
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلع بظهر أبيه يستتر
فما رحموا استغاثته ولا اكترثوا ولا شعروا
فخر لوجهه ميتاً وخر أبوه يحتضر
رأيت هناك في جينين أهوالا . رأيت الدم شلالا
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً ولم تغضب ؟؟

فصارحني بلا خجل ... لأية أمة تنسب ؟

...........................................

للشاعر الفلسطيني عبد الغني التميمي

أَيَا مَعْشَرَ الْإِخْوَانِ دَعْوَةُ نَادِبِ : إِلى الْحَقِّ وَالْمَعْرُوفِ ليْسَ بِكَاذِبِ
أعِيرُونِيَ الْأَسْمَاعَ أُهْدِ إِلَيْكُمُ : وَصِيَّةَ صَافِي النُّصْحِ غَيْرِ مُخَالِبِ
فَهَذَا أَوَانُ النُّصْحِ وَسَّطَ نَجْمُهُ : لِتَوْسِيطِ نَجْمِ الْبَيْنِ بَيْنَ الْأَصَاحِبِ
فَلَا تُنتِجُوا الْبَغْضَاءَ بِالْمَزْحِ بَيْنَكُمْ : بَلِ اسْتَنتِجُوا بِالدِّينِ وُدَّ الْأقَارِبِ
فَكَسْرُ الْأوَانِي بِالدِّفَاعِ مُرُوءَةً : يُبَايِنُ فَضْلًا كَسْرَهَا بِالتَّجَاذُبِ
وَمَن كَانَ ذَا لَوْحٍ وَهَمٍّ وَطَاعَةٍ : فَلَا يَدْنُ لِلْمُسْتَصْبِيَاتِ اللَّوَاعِبِ
فَمَا أفْسَدَ الْألْوَاحَ وَالْهَمَّ وَالتُّقَى : كَبِيضِ التَّرَاقِي مُشْرِفَاتِ الْحَقَائِب
مِرَاضِ الْعُيُونِ النُّجْلِ حُوٍّ شِفَاهُهَا : رِقَاقِ الثَّنَايَا حَالِكَاتِ الذَّوَائِبِ
وَمَن كَانَ مِنكُمْ ذَا وِدَادٍ وَخُلَّةٍ : لِمُرْتَفِعِ الْأخْلَاقِ جَمِّ الْمَنَاقِبِ
لِيَسْحَبْ عَلَى عَيْبِ الْخَلِيلِ ذُيُولَهُ : وَيَسْتُرْ فَشَأْنُ الْخِلِّ سَتْرُ الْمَعَايِبِ
وَلَا يُنسِهِ قُبْحُ الطَّوَارِي إذَا أسَا : مُعَاشِرُهُ حُسْنَ الْخِصَالِ الذَّوَاهِبِ
خَلِيلِيَ لَا أُبْدِي إلَى مَن يَذُمُّهُ : طَلَاقَةَ وَجْهِي بَلْ عُبُوسَةَ حَاجِبِي
أُحِبُّ الذِي يَهْوَى وَأُبْغِضُ مَن قَلَى : وَلَسْتُ عَلَيْهِ إِنْ يَزِلَّ بِعَاتِبِ
إذَا مَا دَعَا يَوْمًا لِصَدْمَةِ حَادِثٍ : أَلَمَّ عَلَيْهِ كُنتُ أوَّلَ وَاثِبِ
وَلَيْسَ بِعَادٍ عَنْهُ تَهْوِيلُ خَطْبِهِ : وُثوبِي فَإِنَّ الْخِلَّ خِلُّ النَّوَائِبِ
وَمَنزِلَةُ الْإِخْوَانِ فِيهَا تفَاضُلٌ : فَمِنْهُمْ لَذِيذُ الطَّعْمِ عِندَ الْمُصَاحِبِ
وَمِنْهُمْ زُعَاقٌ لَا تُطاقُ طِبَاعُهُ : مُعَاشِرُهُ يَرْتَاحُ إذْ لَمْ يُقَارِبِ
وَمِنْهُمْ فَجُورٌ يُظْهِرُ الْوِدَّ كَاذِبًا : مَذَاهِبُهُ فِي الْكِذْب فَوْقَ الْمَذَاهِبِ
وَكَائِنْ تَرَى مَن تَزْدَرِي وَتَظُنُّهُ : لَئِيمًا إذَا يُمْنَاهُ هَطْلَى سحَائِبِ
ألَا رُبَّمَا كَانَ الْكَرِيمُ بِظَاهِرٍ : لَئِيمًا لَهُ فِي الْبُخْلِ غَوْصَةُ رَاسِبِ
وَمَا النَّاسُ إلا مِثْلَ مَا قِيلَ سَابِقًا : صَنَادِيقُ سُدَّتْ فَتْحُهَا بالتَّجَارِبِ.

الشيخ الشنقيطي الكبير

سَلوا قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا : لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

وَ يُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ : فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا

وَ كُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا : تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا

وَ لي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَ لَحمٌ : هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا

تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ وَلّى : وَ صَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ ثابا

وَ لَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ : لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا

وَ أَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا : وَ كانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا

وَ نادَمنا الشَبابَ عَلى بِساطٍ : مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا

وَ كُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى : وَ إِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَ طابا

كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ : إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا

وَ لا يُنبيكَ عَن خُلُقِ اللَيالي : كَمَن فَقَدَ الأَحِبَّةَ وَ الصَحابا

أَخا الدُنيا أَرى دُنياكَ أَفعى: تُبَدِّلُ كُلَّ آوِنَةٍ إِهابا

وَ أَنَّ الرُقطَ أَيقَظُ هاجِعاتٍ : وَ أَترَعُ في ظِلالِ السِلمِ نابا

وَ مِن عَجَبٍ تُشَيِّبُ عاشِقيها : وَ تُفنيهِمْ وَ ما بَرِحَتْ كَعابا

فَمَن يَغتَرُّ بِالدُنيا فَإِنّي : لَبستُ بِها فَأَبلَيتُ الثِيابا

لَها ضَحِكُ القِيانِ إِلى غَبِيٍّ : وَلي ضَحِكُ اللَبيبِ إِذا تَغابى

جَنَيتُ بِرَوضِها وَردًا وَشَوكًا: وَذُقتُ بِكَأسِها شَهدًا وَصابا

فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا : وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا

وَلا عَظَّمتُ في الأَشياءِ إِلا : صَحيحَ العِلمِ وَالأَدَبَ اللُبابا

وَلا كَرَّمتُ إِلا وَجهَ حُرٍّ: يُقَلِّدُ قَومَهُ المِنَنَ الرَغابا

وَلَم أَرَ مِثلَ جَمعِ المالِ داءً : وَلا مِثلَ البَخيلِ بِهِ مُصابا

فَلا تَقتُلكَ شَهوَتُهُ وَزِنها : كَما تَزِنُ الطَعامَ أَوِ الشَرابا

وَخُذ لِبَنيكَ وَالأَيّامِ ذُخرًا : وَأَعطِ اللهَ حِصَّتَهُ احتِسابا

فَلَو طالَعتَ أَحداثَ اللَيالي : وَجَدتَ الفَقرَ أَقرَبَها انتِيابا

وَأَنَّ البِرَّ خَيرٌ في حَياةٍ : وَأَبقى بَعدَ صاحِبِهِ ثَوابا

وَأَنَّ الشَرَّ يَصدَعُ فاعِليهِ : وَلَم أَرَ خَيِّرًا بِالشَرِّ آبا

فَرِفقًا بِالبَنينَ إِذا اللَيالي : عَلى الأَعقابِ أَوقَعَتِ العِقابا

وَلَم يَتَقَلَّدوا شُكرَ اليَتامى : وَلا ادَّرَعوا الدُعاءَ المُستَجابا

عَجِبتُ لِمَعشَرٍ صَلّوا وَصاموا : عَواهِرَ خِشيَةً وَتُقى كِذابا

وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّا : إِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا

لَقَد كَتَموا نَصيبَ اللهِ مِنهُ : كَأَنَّ اللهَ لَم يُحصِ النِصابا

وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا : كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا

أَرادَ اللَهُ بِالفُقَراءِ بِرًّا : وَبِالأَيتامِ حُبًّا وَارتِبابا

فَرُبَّ صَغيرِ قَومٍ عَلَّموهُ : سَما وَحَمى المُسَوَّمَةَ العِرابا

وَكانَ لِقَومِهِ نَفعًا وَفَخرًا : وَلَو تَرَكوهُ كانَ أَذًى وَعابا

فَعَلِّمْ ما استَطَعتَ لَعَلَّ جيلاً : سَيَأتي يُحدِثُ العَجَبَ العُجابا

وَلا تُرهِقْ شَبابَ الحَيِّ يَأسًا : فَإِنَّ اليَأسَ يَختَرِمُ الشَبابا

يُريدُ الخالِقُ الرِزقَ اشتِراكًا : وَإِن يَكُ خَصَّ أَقوامًا وَحابى

فَما حَرَمَ المُجِدَّ جَنى يَدَيهِ : وَلا نَسِيَ الشَقِيَّ وَلا المُصابا

وَلَولا البُخلُ لَم يَهلِكْ فَريقٌ : عَلى الأَقدارِ تَلقاهُمْ غِضابا

تَعِبتُ بِأَهلِهِ لَومًا وَقَبلي : دُعاةُ البِرِّ قَد سَئِموا الخِطابا

وَلَو أَنّي خَطَبتُ عَلى جَمادٍ : فَجَرْتُ بِهِ اليَنابيعَ العِذابا

أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى : إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا

وَأَنَّ الشَمسَ في الآفاقِ تَغشى : حِمى كِسرى كَما تَغشى اليَبابا

وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ : وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا

وَسَوّى اللهُ بَينَكُمُ المَنايا : وَوَسَّدَكُمْ مَعَ الرُسلِ التُرابا

وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا: دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا

نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً : وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا

تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ : فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا

وَشافي النَفسِ مِن نَزَعاتِ شَرٍّ : كَشافٍ مِن طَبائِعِها الذِئابا

وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً : وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا

وَعَلمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى : أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا

وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي : وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا

وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنال : إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا

تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ : بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا

وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ : يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا

لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا : كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا

فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا : يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا

وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا : وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا

أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري : بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا

مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا : فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا

فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ : إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا

سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني : فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا

وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصن : إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا

كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِمْ : أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا

وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا : وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا

بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا : فَخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا

وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا : وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا

فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا : وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا

فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ : تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا

وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ : يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا

اطْـرَحِ الهَمَّ قَلِيلاً وابْتَسِـمْ
واشْكُرِ الله َعَلى هذِي النِّعَمْ

وانْظُرِ البَسْـمَةَ فِي طَيْرٍ غَدا
يَجْـمَعُ العُشَّ بِعُودٍ قَدْ غَنِمْ

وانْظُرِ الأَشْـجَارَ تَرْمِي ثَمَراً
كَيْ يَنَالَ النّـاسُ مِنْهُ والبَهَمْ

وانْظُرِ الدِّيْمَةَ تُفْنِي نَفْسَـها
يَرْتَوِي الوَادِي بِمَاهَا و العَلَمْ

وانْظُرِ الوَرْدَةَ في إِفْصَاحِـهَا
عَنْ جَمالٍ فَوْقَهُ الطَّلُّ انْسَجَمْ

واسْمَعِ البُلْبُلَ فَجْراً قَدْ شَدَا
يُطْلِقُ التَّسْـبِيحَ لَحْناً قَدْ نُظِمْ

لَيسَ يَرْجُو سَـامِعاً صَفَّقَ أَو
يَطْلُبِ الَمَدْحَ عَطَاءً أَوْ كَرَمْ

وكَـذَا البَحْـرُ بِـلا مَنٍّ لَهُ
مِنْ عَطَاءِ الدُّرِّ و الصَّيْدِ زَخَمْ

وشُرُوقُ الشَّمْسِ أَسْمَى نِعْمَةٍ
مِنْ إِلهِ الكَونِ ذِي النُّورِ الأَتَمْ

تَـهَبُ الـدُّنْيا ضِيـاءً دَائِماً
يَبْعَثُ الآمَالَ بِالفَـرْحِ الأَعَمْ

فابْتَسِـمْ لاَ تَكْتَئِبْ وانْظُرْ إِلى
حَادِثَاتِ الدَّهْرِ كَالطَّوْدِ الأَشَمْ

هَلْ عَبُوسُ الوَجْهِ يَضْحَى مَانِعاً
لِقَضَـاءٍ حُـمَّ أَوْ كَرْبٍ أَلَمّْ

أَو يُعِيدُ الْحُزْنُ أَيّاماً خَـلَتْ
إِنَّ بَعْدَ العُسْرِ يُسْراً لَيْسَ هَمْ

فاسْـتَمِعْ قَوْلِي فَإِنّـي نَاصِحٌ
اطْـرَحِ الَهَمَّ بَعِيداً وابْتَسِـمْ

محمد السادة

» مختارات شعرية 4
» مختارات شعرية 2
» مختارات شعرية 3
» مختارات شعرية 8
» مختارات شعرية 7