قالوا فأحسنوا 12

فإن قيل : فما الغالبُ على الوليِّ في حال صحوِهِ؟ قيل :

صدقُهُ في أداءِ حقوقِ اللهِ سبحانه وتعالى، ثم رفقُه وشفقتُهُ على الخلق في جميع أحوالِهِ، ثم انبساطُ رحمتِهِ لكافةِ الخلقِ، ثم دوام تحمِّلهِ عنهم بجميلِ الخُلُقِ، وابتدائِهِ لطلبِ الإحسانِ من اللهِ إليهم، من غيرِ التماسٍ منهم، وتعليقُ الهمَّةِ بنجاةِ الخلقِ، وتركُ الانتقامِ منهم،والتوقّي عن استشعارِ حقدٍ عليهم، مع قصرِ اليدِ عن أموالِهم، وتركِ الطمعِ بكلِّ وجهٍ، وقبض اللسان عن بسطهِ بالسوءِ فيهم، والتصاون عن شهودِ مَسَاوِيهِم، ولا يكونُ خصمًا لأحدٍ، في الدنيا ولا في الآخرة .

ـــــــــــــــ

الرسالة القشيرية: أبو القاسم القشيري

مر رجل كبير في السن بامرأة بارعة في الجمال ، فقال لها : إن كان لك زوج فبارك الله لك فيه ، وإلا فأعلمينا .
فقالت : كأنك تخطبني ؟
قال : نعم .
قالت : إن في عيبا .
قال : وما هو ؟
قالت : شيب في رأسي .
فثنى عنان دابته ، وأدار عنقه مبتعدا .
فقالت : على رسلك ، فلا والله ما بلغت عشرين سنة ، ولا رأيت في رأسي شعرة بيضاء ، ولكنني أحببت أن أعلمك أني أكره منك مثل ما تكره مني

اليقين ليس كلمة تقال ولا ادعاء يُنتحل.. اليقين حال قلب تعلق بالله فبات يرى الكون والمكان والزمان .. بعين اليقين

د هبة رؤوف عزت‬

سأل الحجاج يوماً أعرابياً : كيف تصوم اليوم الحر؟!

فقال: أصومه ليومٍ أَحَرَّ منه !

الجود رأيٌّ موفقٌ و مسددُ..و البذلُ فعلُ مؤيد و معان
و البرُّ أكرمُ ما وعته حقيبةٌ..و الشكرُ أفضلُ ما حوته يدان
و إذا الكريمُ مضى وولى عمرُه..كفلَ الثناءُ له بعمر ثان

أجود بموجود ولو بت طاويــا **على الجوع كشحا والحشا يتألم
وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي** ليخفاهم حـالي وإني لمعــدم
وبيني وبين الله أشكـو فـاقتي** حقيقا فإن الله بالحال أعـلــم

قال شقيق البلخي رحمه الله:
مثل المؤمن مثل من غرس نخلة يخاف أن تحمل شوكا .. ومثل المنافق مثل من زرع شوكا يطمع أن يحمل تمرا هيهات !

اللحظة العبقرية الوحيدة في حياة الأحمق هي الصمت . لـ زورانيلي هورستن

عدد المساهمات : 1268 تاريخ التسجيل : 21/12/2011

من اقوال د/ ابراهيم الفقي رحمة الله عليه

.الشخص المهم في حياتك ليس هو الشخص الذي تشعر بوجوده .. ولكنه الشخص الذي تشعر بغيابه

اغرس فكرة, احصد فعلاً, اغرس فعلاً, احصد عادة, اغرس عادة, احصد شخصية, اغرس شخصية, احصد مصيراً

لولا تحدياتي لما تعلمت, لولا تعاستي لما سعدت, لولا آلامي لما ارتحت, لولا مرضي لما شفيت, لولا فقري لما اغتنيت, لولا ضياعي لما وجدت, لولا فشلي لما نجحت, ولولا إدراكي لما أصبحت

لو تعيش في الماضي الذي مضي ستفقد الحاضر الذي بقي ولو تعيش في المستقبل الذي لم يكن ستفقد الحاضر وكأنه لم يكن

أقوال للإمام أحمد بن حنبل
***********************
نحن قوم مساكين ، نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا
قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟ قال : دعوة صادقة من قلب صادق
سئل الإمام أحمد متى يجد العبد لذة الراحة ؟ قال : عند أول قدم يضعها في الجنــة .
اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك .
إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب .
التوكل : قطع الاستشراف باليأس من الناس
تلين القلــــوب بأكل الحـــلال .
انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير
اجعل التقوى زادك وانصب الآخرة أمامك .
ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي ثم سقط
العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً .

مأثورات للإمام الشافعي طيب الله ثراه
*******************************
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ….. فرجت وكنت أظنها لا تفرج
---------------
هذه هي الدنيا
تموت الأسد في الغابات جوعا … ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر … وذو نسب مفارشه التــراب
---------------
وفي مخاطبــة السفيــه قال
يخاطبني السفيه بكل قبح ….. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ….. كعود زاده الإحراق طيبا
---------------
دعوة إلى التنقل والترحال
ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب … من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه … وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده … إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست … والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة … لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه … والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه … وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب
---------------
الضرب في الأرض
سأضرب في طول البلاد وعرضها … أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا … وإن سلمت كان الرجوع قريبا
---------------
آداب التعلم
اصبر على مـر الجفـا من معلم … فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة … تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه … فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى … إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
---------------
متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه … فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه … وإن خليته كـمدا يمـوت
---------------
عدو يتمنى الموت للشافعي
تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت … فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر … ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي … به قبل موتـي أن يكون هو الردى
---------------
لا تيأسن من لطف ربك
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا … وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه … وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا … في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا … ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا
---------------
الصديق الصدوق
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا … فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة … وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه … ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة … فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله … ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده … ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها … صديق صدوق صادق الوعد منصفا
---------------
التوكل على الله
توكلت في رزقي على الله خـالقي … وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني … ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه … ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة … وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق
---------------
لمن نعطي رأينا
ولا تعطين الرأي من لا يريده … فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه
---------------
كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه
ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيـق
---------------
لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه
أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم
وفي اعتزالهم قطع المـودات
---------------
الإعراض عن الجاهل
أعرض عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه
---------------
السكوت سلامة
قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم
إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف
وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟
والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح
---------------
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ….. يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ….. حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ….. فينبغي لك أن لا تأمن النار

باطن الإثم ما خفي عن العيون وكان من آفات النفس أو نوايا الشر، ربما لا تأتي الذنب لكنك تُقِر غيرك عليها. فلا تحسبن ذلك يعفيك من غضب الله ،
" كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
لبئس ما كانوا يفعلون " /المائدة
.
وذَروا ظاهر الإثم وباطنه
إن الذين يكسبون الإثم
سيجزون بما كانوا يقترفون / الأنعام
.
أنكِر المنكر والشر ولو بقلبك.. فذلك أضعف الإيمان، وهو من الإيمان.
.
----
اللهم إنا نبرأ إليك من كل عمل خالف شرعك وسنة نبيك .
اللهم إنا نعوذ بك من شياطين الإنس والجن. ومن ظاهر الإثم وباطنه.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

------------------

حين يستعصي العالم على الفهم ابحث عن المعاني في التفاصيل القريبة منك.. واستشعر النِعم التي بين يديك.. وأصلِح ما حولك واغرس فسيلة ، فمن رضي الله عنه جمع عليه شمله ومن سخط عليه فرّق شمله.

د هبة رؤوف عزت‬

لو تعيش في الماضي الذي مضي ستفقد الحاضر الذي بقي ولو تعيش في المستقبل الذي لم يكن ستفقد الحاضر وكأنه لم يكن

د إبراهيم الفقي رحمه الله‬

ثمّة من ينال منك، بدون أن يقصد إيذاءك، إنّما باستحواذه عليك حدّ الإيذاء. ثمّة من يربط سعادته بحقّه في أن يجعلك تعيسًا ، بحكم أنّه شريك لحياتك، تشعر أن الحياة معه أصبحت موتًا لك.
لا بدّ من المواجهة غير الجميلة مع شخص لم يؤذك، لم يخنك، ولكنّه يغتالك ببطء.

أحلام مستغانمي

فقال بصوت ارتفع درجة في هدأة الليل: فلا تكن من قرناء الشياطين.
فتساءل مدفوعا بشوق ساخن: من هم قرناء الشياطين؟
فأجابه الشيخ: أمير بلا علم وعالِم بلا عفة وفقير بلا توكل، وفساد العالَم في فسادهم
نجيب محفوظ
.

هناك دافعان لقراءة كتاب ما: الأول هو الاستمتاع به، والثاني هو التباهي بقراءته.!!!!
"برتراند راسل"

ولا يظهر حسن الضدّ إلا الضد على حد قول صاحب اليتيمة متغزلا:
فالوجه مثل الصّبح مبيضّ ... والفرع مثل الليل مسودّ
ضدّان لما استجمعا حسنا ... والضّدّ يظهر حسنه الضدّ
إعراب القرآن وبيانه: 256/1

قال محمَّد بن سيرين:"ما رأيتُ على رجُلٍ أجملَ من فَصَاحة".

أعرف الخلق بالله من تعرف إليه بكلامه. ..
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان، ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز ، ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام ، ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة ، ومنهم من يعرفه بالعزة والكبرياء ، ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف ومنهم من يعرفه بالقهر والملك ، ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء حاجته . وأعم هؤلاء معرفة: من عرفه من كلامه؛ فإنه يعرف ربا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن المثال، بريء من النقائص والعيوب ، له كل اسم حسن وكل وصف كمال، فعال لما يريد، فوق كل شيء ، ومع كل شيء ، وقادر على كل شيء ، ومقيم لكل شيء ، آمر ناه ، متكلم بكلماته الدينية والكونية، أكبر من كل شيء ، وأجمل من كل شيء ، أرحم الراحمين ، وأقدر القادرين ، وأحكم الحاكمين . فالقرآن أنزل لتعريف عباده به ، وبصراطه الموصل إليه ، وبحال السالكين بعد الوصول إليه " ... الفوائد ص : 258)

قال أبو بكر :
ياليتني كنتُ تمرةً ينقرها الطير.
وقال عمر :
يا ليتني كنتُ هذه النبتةَ، ليتني لم أكُ شيئا.
وقال أبو عبيدة بن الجرّاح:
وددتُ أني كبش، فيذبحني أهلي، ويأكلون لحمي، ويحسون مرقي.
وقالت عائشة:
ياليتني كنتُ ورقةً من هذه الشجرة.!

ـــــــــــــــــــــــــ

أبو بكر الكلاباذي: التعرّف لمذهب أهل التصوّف

قال الخليفة العباسي المسترشد في خطبة في أحد الاعياد:
الله أكبر ما سبحت الأنواء وأشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت الأرض السماء .
الله أكبر ما همى سحاب ولمع سراب وأنجح طلاب وسر قادما إياب .
(استشهد المسترشد في يوم الأحد 17 ذي القعدة سنة 529هـ = 30 أغسطس سنة 1135م ) .

يا واحة الإيمان جئتك نادما
ولكم أحن لفضلك المستعصم
ما غاب عن حسي يقين خالد
أن الفضيلة للمكارم تنتمي
روضتها بالطهر عبر مراحل
وجنيت بالأخلاق أوفر مغنم
ماكنت للشهوات عبدا طائعا
فالنفس إن اطلقتها لم أسلم
وانسل قلبي من براثن غفلة
وأتيت اسعى فى رحاب المنعم
لما دعاني الله لبيت الندا
فى فرحة ولبستُ ثوب المُحْرم
فالحج فرض واجب فى ديننا
إن كنت ميسورا تعيش بأنعم
( محمد حسن داوُد )

النّفسُ تجزعُ أن تكونَ فقيرةً ****** ** والفَقْرُ خيرٌ من غِنىً يطغيها
وغِنى النّفوسِ هو الكفافُ فإن أبتْ *** فجميعُ مافي الأرضِ لا يكفيها

» قالوا فأحسنوا 3
» قالوا فأحسنوا 5
» قالوا فأحسنوا 6
» قالوا فأحسنوا 7
» قالوا فأحسنوا 8