فقه اللغة وسر العربية

في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان :

1- مراتب الســرور :
الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح
_الفرحُ _ المـرح .

2- مراتب الحب :
الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _ العِشْـق

الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .

3 _ مراتب العداوة :
البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ .

4 _ مراتب الغضب :
السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ

5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :

الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ .
السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم
التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ
الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ
الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ .
الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ.

( أنواع النظـر )
إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .
وإذا :
• نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَــــهُ .
• نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــهُ .
• نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيــــــه .
• نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــهُ .
• نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــرَهُ .
• نظــــر إليه بعــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .
• نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .
• أدام النظـــر فيــه : رَمَــقَــــــهُ .
• نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .
• فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره .

( محــاســــن العين )
إذا كانت العين شديدة السواد مع الاتســاع وصفت بأنها : دعجــــاء .
إذا كــان في ســـوادهـا حمــرة وصفـت بأنهـا : شــــهلاء .
إذا كــانت العيـن واســـــعة وصفـت بأنهـــا : نجــــلاء .
إذا كــانت طويلـــة الأشــفار وصفـت بأنهـــا : وطفــــاء .
إذا كــانت جفـــونها ســــوداء وصفت بأنهــا : كحــــلاء .
إذا اشــــتد ســوادهـا وبياضـها وصفت بأنهــا : حــــوراء

فقه اللغة وسر العربية
لأبي منصور الثعالبي

في التمام والكمال

يقال :
عشرةٌ كاملة
نعمة سابغة
حـوْل مُجـَرَّم
شهر كـِريت
ألفٌ صتــْم
درهمٌ واف ٍ
رغيف حـادر
خلـْق ٌ عَمَـمٌ
شابٌ عبْـعَب - اذا كان تام الشباب

ويقال :
أقمر الهلال - اذا كبر
نمـا المال
مـدّ الماء
ربـا النبت
زكـا الزرع
أراع الطعام ( من الريْع وهو النزول )

في تقسيم الأسماء والأوصاف
الواقعة على الأشياء اليابسة:

الخبيز وفي بعض النسخ ( الجبيز ): الخبز اليابس
الجليد : الماء اليابس
الجُبْن : اللبن اليابس
القديد والوشيق : اللحم اليابس
القـَسْب : التمر اليابس
القـَشْع : الجلد اليابس
القفـّة : الشجرة اليابسة
الحشيش : الكلأ اليابس
البعر : الروث اليابس
الخشْل : المقـْل اليابس
( والمقل : هو شجر الدوم كيفما كان رديئا أو يابسا أو رطبا )
الجزْل : الحطب اليابس
الصلد : الحجر اليابس
العـَصيم : العرق اليابس
الجسد : الدم اليابس
الصلصال : الطين اليابس

فقه اللغة وسر العربية
لأبي منصور الثعالبي

في الأمْكِنَةِ:

كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ

كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَب

كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْن

كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ
كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق فيه الرّيح فهوَ خَرْق

كلُ مُنْفَرج بينَ جبال أو آكام يكونُ مَنْفذاً لِلسَّيلِ فهو وَادٍ

كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطً ، ومنهُ قيلَ لِمدينةً مصرَ التي بناهَا عَمْرُو بنُ العاص: الفُسْطَاطُ . ومنه الحَدِيث: (عليكمٍ بالجماعةِ فإنَّ يدَ اللّه على الفِسْطاط) ، بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها

كل مقَام قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن ، كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي ، وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ مَشَاهِدِ الحربِ ، ومنه قولُ طَرَفَة: (من الطويل):
على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى : مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ تُرْعَدِ

فقه اللغة للثعالبي

في تفصيل الشدة من أشياء وأفعال مختلفة:

الأوار شدة حر الشمس
الوديقة شدة الحر
الصر شدة البرد
الانهلال شدة صوب المطر
الغيهب شدة سواد الليل
القشم شدة الأكل
القحف شدة الشرب
الشبق شدة الغلمة
الدحم شدة النكاح وفي الحديث أنه سئل عن نكاح أهل الجنة فقال: دحمًا دحمًا
التسبيخ شدة النوم
الجشع شدة الحرص
الخفر شدة الحياء
السعار شدة الجوع
الصدى شدة العطش
اللخف شدة الضرب
المحك شدة اللجاج
الهد شدة الهدم
القحل شدة اليبس
المأق شدة البكاء
الرزاح شدة الهزال
الصلق شدة الصياح ومنه الحديث: ليس منا من صلق أو حلق.
الشنف شدة البغض
الشذا شدة ذكاء الريح
الضرزمة شدة العض
القرضبة شدة القطع
الحقحقة شدة السير وفي الحديث: شر السير الحقحقة
الوصب شدة الوجع
الخبز شدة السوق
وأنشد: لا تخبزا خبزًا وبسا بسا

فقه اللغة للثعالبي

في ضُرُوب من المتشابهات

- الرُّؤبةُ للإِناءِ كالرُّقْعَةِ للثَّوبِ

- الدَسَمُ مِن كلِّ ذي دُهْنٍ كالوَدَكِ من كلِّ ذِي شَحْم

- العَقَاقِيرُ فيما تُعالجُ بِهِ الأدويهُ كالتّوابِلِ فيما تُعالجُ بِهِ الأطعمةُ ، والأفْوَاهِ فيما يُعالجُ به الطِّيبُ.

- البذْرُ لِلْحنْطَةِ والشَّعيرِ وسائِر الحبُوبِ كالبزْرِ للرَياحينِ والبقولِ

- اللّفْحُ مِنَ الحرِّ كالنَّفْحِ مِنَ البَرْدِ

الدَّرَجُ إلى فوْق كالدَرَكِ إلى أسْفَل ، ومنهُ قيلَ: إنّ الجَنَةَ دَرَجَات والنَّارَ دَرَكات

- الهَالَةُ للقَمَرِ كالدَّارَةِ للشَمْسِ

- الغَلَتُ في الحسابِ كالغَلَطِ في الكلام

- البَشَمُ مِنَ الطَعَام كالبَغَرِ منَ الشَّرَابِ والماء

- الضًّعْفُ في الجسم كالضَّعْفِ في العَقْلِ

- الوَهْنُ في العظمِ والأمرِ كالوَهْي في الثّوْب والحبْلِ

- حَلاَ في فَمِي مثلُ حَلِيَ في صَدْري

- البصيرَةُ في القلْبِ كالبَصَرِ في العَين.

- الوُعورَةً في الجبَلِ كالوُعُوثَةِ في الرَمْلِ

- العَمَى في العَينِ مثلُ الْعَمَهِ في الرَّأي

- البَيْدَرُ لِلحنْطَةِ بمنزلةِ الجرِينِ للزّبِيبِ والمِرْبَدِ للتّمْرِ.

فقه اللغة وسر العربية
لأبي منصور الثعالبي

من فقه اللغة
في المتشابهات :

- الدَسَمُ مِن كلِّ ذي دُهْنٍ كالوَدَكِ من كلِّ ذِي شَحْم .
تقول :" ديكٌ وديك "

- الدَّرَجُ إلى فوْق كالدَرَكِ إلى أسْفَل ، فالجَنَةَ دَرَجَات والنَّارَ دَرَكات

- الهَالَةُ للقَمَرِ كالدَّارَةِ للشَمْسِ

- الغَلَتُ في الحسابِ كالغَلَطِ في الكلام

- البَشَمُ مِنَ الطَعَام كالبَغَرِ منَ الشَّرَابِ والماء

- الوَهْنُ في العظمِ والأمرِ كالوَهْي في الثّوْب والحبْلِ

- حَلاَ في فَمِي مثلُ حَلِيَ في صَدْري

- البصيرَةُ في القلْبِ كالبَصَرِ في العَين.

- الوُعورَةً في الجبَلِ كالوُعُوثَةِ في الرَمْلِ

- العَمَى في العَينِ مثلُ الْعَمَهِ في الرَّأي

من مجاز اللّغة العربيّة :

بنت الشفة : الكلمة.
بنت العين : الدمعة.
بنت العقل : الفكرة.
بنت اليمن : القهوة.
بنت الأرض: الجمرة أو الحصاة
بنت الدهر : المصيبة.
بنت الكرم : الخمر .

بنات الفكر: الرأي، أو الشِّعر.
بنات اللّيل: الأحلام.
بنات النّفس: الوساوس.
بنات البطون: الأمعاء.
بنات الخدور: العذارى.
بنات الفلا: الماء.
بنات التّنانير: أرغفة الخبز
بنات الصّدور: الهموم.
بنات اللّهو: الأوتار.
بنات عبر: الكذب.

ابن الليل : اللص.
ابن السبيل : العابر.
ابن الغبراء: الفقير

من الكيل عند العرب

المَكُّوكُ: بفتحِ الميمِ وتشديدِ الكاف، وهو مِكْيالٌ، والجَمْعُ: مَكَاكِيكُ، وهو ثلاثُ كِيلَجَاتٍ.

والكِيلَجَةُ: مَنًا وسبعةُ أثمانِ مَنًا.

والمَنَا: رِطْلانِ.

والرِّطْلُ: اثنتا عَشْرةَ أُوقِيَّةً.

والأوقيةُ: إستارٌ وثُلُثَا إستارٍ.

والإستارُ: أربعةُ مَثَاقيِلَ ونِصْفٌ.

والمثقالُ: دِرْهَمٌ وثلاثةُ أسباعِ دِرْهَمٍ.

والدرهمُ: سِتَّةُ دَوَانِقَ.

والدَّانِقُ: قِيرَاطانِ.

والقِيرَاطُ: طَسُّوجَانِ.

والطَّسُّوجُ: حَبَّتَانِ.

والحَبَّةُ: سُدُسُ ثُمُنِ دِرْهَمٍ، وهو جزءٌ مِنْ ثمانيةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ.

"الصِّحَاح في اللغة - للجوهري "

في تَفْصِيلِ أشْيَاء رَطْبَةٍ

الرُّطَبُ التَّمْرُ الرَّطْبً
العُشْبُ الكَلأ الرَّطْب
الفِصْفِصَةِ القَتُّ الرَّطْبُ
الثُرْمُطَةَ الطِّينً الرَّطْبُ ، عنْ ثَعْلَبٍ عنِ الفَرَاءِ
الاُرْنَةُ الجُبْنُ الرَّطْبً ، عن ثعلبٍ عن ابنِ الأعرابي.
.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقه اللغة وسر العربية للثعالبي

أقْوَال من النحت مُتَدَاوَلَةٍ عَلَى الألْسِنَةِ
(عَنِ الفَرّاءِ وغَيْرِهِ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البَسْمَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: بِسْمِ اللّه
السَّبْحَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: سُبْحَانَ الله
الهَيْلَلةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: لا إلَه إلا اللّه
الحَوْقَلَةُ حِكَايَةُ: لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللّه
الحَمْدَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: الحَمْدُ للّه
الحَيْعَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ المُؤذِّنِ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الفَلاحِ
الطَّلْبَقَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: أطَالَ اللهّ بَقَاءَكَ
الدَّمْعَزَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: أدَامَ الله عِزَكَ
الجَعْلَفَة حِكَايَةُ قَوْلِ: جُعِلْتُ فِدَاءَكَ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقه اللغة وسرّ العربيّة للثعالبيّ

في تفصيل الأوصاف بالكثرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

• رَجُل ثَرْثَار كَثِيرُ الكَلاَم
• رَجُل جُرَاضِمٌ كَثِيرُ الأكْلِ عَنِ الأصْمَعِي وَغَيْرِهِ
• رَجُل خِضْرَم كثِيرُ العَطِيَّةِ
• رَجُلٌ لَجُوج ولَجُوجَةٌ كَثِيرُ اللَّجَاجِ
• رَجُل مَنُونَة كَثِير الامْتِنَانِ
• رَجُل اَشْعَرُ كَثِيرُ الشَّعْرِ
• رَجُل مِئَرّ كَثِيرُ النِّكَاحِ عنْ أبي عُبيدٍ
• امْرَأَةٌ نَثُورٌ كَثِيرَةُ الأوْلادِ عَنْ أبي عَمْروٍ
• امرَأَة مِهْزَاق كَثِيرَةُ الضَّحِكِ
• فَرَس غَمْر وجمُوم كَثِيرُ الجَرْي
• عَيْن ثَرَّةُ كَثِيرَةُ المَاءِ عَنِ اللَيثِ
• بَحْرٌ هَمُوم كَثِيرُ المَاءِ
• سَحَابَةٌ صَبِيرٌ كَثِيرَةُ المَاءِ عَنِ اللَّيثِ
• شَاة دَرُورٌ كَثِيرَةُ اللَّبَنِ
• كَبْش أصْوَفُ كَثِيرُ الصُّوفِ
• بَعِير أوْبَرُ كَثِيرُ الوَبَرِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقه اللغة وسرّ العربيّة للثعالبيّ

ما يُقال في اللمعان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لألاءُ الشَّمْسِ والقَمَرِ
لَمَعَانُ السَّرَاب والصُّبْحِ
بَصِيصُ الدُّرِّ واليَاقُوتِ
وَبِيصُ المِسْكِ والعَنْبَرِ
بَرِيقُ السَّيْفِ
تألّقُ البَرْقِ
رَفيفُ الثَّغْرِ واللَّوْنِ
أجِيجُ النَّارِ وهَصِيصُها ، عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
فقه اللغة وسر العربية
للثعالبي

أسماء الأسد وألقابه وكناه
في لغتنا العربية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أَبُو لِبْدَة
أَخْنَس
أَشْجَع
أَضْبَط
أَلْيَس
بَبِر
بَيْهَس
جَسَّاس
حَطَّام
حَيْدَر
خَبُور
خُنَافِس
دِرْوَاس
دَوْكَس
رَاهِب
رَهِيْص
سَارِي
سَبَنْتَى
سِيْد
شَدْقَم
صَارِم
صَيَّاد
ضُبَارِمَة
ضُرَاك
ضَمْضَم
عَابِس
عَثَمْثَم
عِفْرَاس
عِفِرِّين
عَنْبَسَة
غَضَنْفَر
فَدَوْكَس
فُرَافِص
فِرْفَار
قَبَّاب
قُصَاقِص
قَضْقَاض
كَفَّات
مَاضِي
مُجَالِح
مَرْثِد
مُسْتَلْحِم
مُصْطَاد
مِنْهَس
مُهْرِع
مَيَّاس
نَحَّام
نَهِز
هِبْرِزِيّ
هُرَاثِم
هَرْثَمَة
هَرِيْت
هَصَّار
هَصْوَرَة
هَمْهَام
هَوَّاس
هَيْصَر
أَبُو لُبَد
أَجْبَه
أَسَد
أَصْيَد
أَقْدَم
بَاسِل
بَهِيْم
جَرْوَان
حَامِي
حَمْزَة
خَبَّاس
خَطَّار
دِرْغَام
دَوْسَك
رَاصِد
رَهِيْب
زَيَّاف
سَبَنْتَاة
سَوَّار
شُدَاقِم
صَادّ
صِمَّة
ضُبَارِم
ضَبِيْر
ضُمَاضِم
عَائِث
عِتْرِس
عَزَّام
عِفْرِيْس
عَنْبَس
غَادِي
فَارِس
فُرَافِرَة
فَرْفَار
فُرْهُود
قَشْعَم
قِصْمِل
كُرْدُوس
لَيْث
مُتَنَاذِر
مَرْثَد
مُسَارِي
مُصَدَّر
مُنْهَرِت
مُهَرِّد
مُوَهْوِه
نَجِيْد
نَهْد
هَبَّار
هَرَّات
هَرْثَم
هَرُوت
هُصَاهِص
هَصْوَر
هُمَام
هِنْدِس
هَيْصَار
أَبُو فِرَاس
أَبْغَث
أَسْحَر
أَصْهَب
أَفْضَح
إثْمِد
بَهْنَس
جَرْو
حَارِث
حَلْبَس
خَادِر
خُشَام
دِرْبَاس
دَوْسَر
رَازِم
رُزَم
زَنْبَر
سَبُع
سَنْدَرِيّ
شُجَاع
شَكِم
صُمَادِح
ضُبَارِك
ضَبُور
ضَرْغَم
ظَلُوم
عَتَرَّس
عُرْوَة
عُفْرُوس
عَنَابِس
عَيُوث
فَادِي
فُرَافِر
فِرْصِم
فِرْنَاس
قَسْوَرَة
قُصْقُصَة
قَمُوص
لَحْم
مُتَقَدِّي
مُدِيْن
مَزْبَرَانِيّ
مُصْحِر
مُنْهِّت
مُهَرِّت
مُودِي
نِبْرَاس
نَهَّامَة
هَاضُوم
هُرّ
هَرِت
هَرْهَار
هُزَع
هَصُور
هَمَّام
هُنْبُغ
هَيْزَم
وَهَّاس
أَبُو الحَارِث
وَاسِعُ الشُّدْقَيْن
أُسَامَة
أَصْبَح
أَفْتَخ
أَيْسَر
بَسُول
جُرْهُم
جَيْفَر
حُلابِس
خَابِس
خَزْرَج
دَاهِي
دَوَّاس
رَابِض
رَزَامَة
زُفَر
سِبَطْر
سِرْحَان
شَتَّامَة
شَرِيْس
صِمّ
ضُبَاثِيّ
ضَبُوث
ضَرْغَامَة
طَغَامَة
عَبُوس
عَرَنْدَس
عَفَرْنَى
عَمُوس
عَيَّار
غَيَّال
فُرَاسِن
فُرَانِق
فَرْفُور
قَسْوَر
قُصْقُص
قَلُوب
لابِد
مُتَرَبِّد
مُخْتَبِس
مَرْهُوب
مُصَامِص
مُلْبِد
مِهْرَاع
مِهْصِيْر
نَاهِض
نَهَّام
هَاصِر
هَدِب
هُرَاهِر
هَرِمَة
هِزْبَر
هَصَمْصَم
هَمَّاس
هَمُوس
هَيْثَم
وَرْد
أَبُو الأشْبَال
مَلِكُ الغَاب
أَزْد
أَشْهَب
أَغْلَب
أَهْرَس
بَسُور
جِرْفَاس
جَوَّاس
حَفْص
حَيْدَرِيّ
خَثْعَم
خَوَّان
دَلَهْمَس
رِئْبَال
رزَّام
زَافِر
سَبْر
سِرْحَال
شِبْل
شَرَنْبَث
صِلْدَم
ضَبَّاث
ضَبْثَم
ضَرْغَام
ضَيْغَمِيّ
عَبَّاس
عَرِس
عَفَرْنَس
عُمُس
عَيَّاث
غَيَّاض
فِرَاس
فُرَانِس
فِرْفِر
قُرْضُوب
قَصْقَاص
قَعَّاص
لائِث
مُتَحَرِّب
مُحْتَصِر
مُرْمِل
مُشِيْب
مُقَرْضِب
مُهْتَصِر
مِهْصَر
نَاهِد
نَهَّاس
هَادِي
هَجَّام
هُرَامِس
هِرْمَاس
هَزَّاع
هُصَرَة
هِلَّوْف
هِمْهِيْم
هَوَّام
هَيْصُور
ابن أُسَامَة
جَائِبُ العَيْن
أَدْلَم
أَشْدَخ
أَغْثَر
أَهْرَت
بَبْر
جَأْب
جَهْبَد
حَطُوم
حَيْدَرَة
خَبُوس
خِنُّوس
دِلْهَام
ذَمَّر
رَزَام
رِيْبَال
سَاعِدَة
سَبَنْدَى
شَاكِي
شَدِيْد
صَعْب
ضَابِط
ضَبِث
ضَرْضَم
ضَيْثَم
عَادِي
عَجُوز
عِفْرِس
عَمَاس
عَوْف
غَيَّاث
فَرَّاس
فُرَافِصَة
فُرْفُر
قِرْضَاب
قَصَّال
قَطُوب
كَهْمَس
مُبْتَدِر
مُجَهْجَه
مُرْزِم
مُشِبّ
مُضَبَّر
مُنِيْخ
مِهْصَار
نَاجِد
نَهَّات
نَهُوس
هَجَّاس
هَرَّاس
هَرِس
هُزَابِر
هَصِر
هِلْقَام
هُمْهُوم
هَوَّاسَة
هَيْصَم

من أسماء الأطعمة في لغتنا العظمى :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

الوليمةُ : طعامُ العُرْس

الإعْذارُ : طعامُ الختان

الخُرْس : طعامُ الولادة

الوكيرة : طعامُ البناء

والنقيعَة : طعامُ القدوم من سفر

والمَضِيرة : طعامٌ يُتّخذ باللبن الماضر ( الحامض )

واللفيتة : العصيدة,

واللهيتة : العصيدة الرخوة

والسخينة : دون ذلك قريب من الحَساء

والخزيرة : لحمٌ يُقَطّع صغارًا ويُصَب عليه ماءٌٌ كثير فإذا نضج ذُرّ عليه الدقيقٌ

والربيكة : طعامٌ يُتخذ من بُرٍّ وتمر

والحيس : طعامٌ يُجْمعُ من أخلاط ( التمر والأقِط والسمن )

والآصية : مثل الحساء

والرغيدة : لبن حليب يُغْلَى ثم يُذَرُّ عليه الدقيق حتى يختلط فيُلْعق لعْقًا

والفريقة : طعامٌ يُتخذُ للنفساء من التمر والحلبة

والقديد والفئيد : الشواء

والحنيذ : المشوي بالرضاف ( الحجارة المُحماة )

وكُل طعامٍ صُنع لدعوة فهو مأدُبة ( بفتح الدال وضمها )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

اللغة العربية عظمة وثراء وخلود

صلاح جاد سلام

(في تَقْسِيمِ الأَسْمَاءِ والأوْصَافِ الوَاقِعَةِ عَلَى الأشْيَاءِ اليَابِسَةِ)

الْجَبِيزُ : الخُبْزُ اليَابِسُ

الجَليدُ : الماءُ اليَابِسُ

الجُبْنُ : اللَبَنُ اليابِسُ

القَدِيدُ والوَشِيقً : اللَّحْمُ اليابِسُ

القَسْب : التَّمْرُ اليَابِس

القَشْعُ : الجِلْدُ اليابِسُ

القُفَّةُ : الشَّجرةُ اليَابِسَةُ

الحَشِيشُ : الكَلأ اليَابِسُ

القَتُّ : الإسْفِسْتُ اليَابِسُ

البَعْر : الرَّوْثُ اليَابِسُ

الخَشْلُ : المُقْلُ اليَابِسُ

الجَزْلُ : الحَطَبُ اليَابِسُ

الضَّرِيعُ : الشِّبْرِقُ اليَابِسُ

الصَّلْدُ : الحجَرً اليَابِسُ

العَصِيمُ : العَرَقُ اليَابِسُ

الجسد : الدّمُ اليَابِس

الصَّلْصَالُ : الطِّينُ اليَابِس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقه اللغة وسر العربية

لأبي منصور الثعالبي

في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّيِّد

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الحلاحِلُ : السَّيِّدُ الشُّجاعُ

الهُمَامُ : السَّيِّدُ البَعيدُ الهِمَّةِ

القَمْقَامُ : السَّيِّدُ الجَوَادُ

الغِطْرِيفُ : السَّيِّدُ الكَرِيمُ

الصِّنْديدُ : السَّيِّدُ الشَّريفُ

الأَرْوَعُ : السَّيِّد الذِي لَهُ جِسْم وَجَهارَة

الكوْثَر : السَّيِّدُ الكَثيرُ الخَيْرِ

البُهْلُولُ : السَّيِّدُ الحسنُ البِشْرِ

المُعَمَّمُ : المُسَوَّدُ في قَوْمِهِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقه اللغة وسر العربية

لأبي منصور الثعالبي

(في تَفْصِيلِ الشِّدَّةِ مِنْ اَشْيَاءَ وأفْعَال مُخْتَلِفَةٍ)

الأُوَارُ : شِدَّةُ حَرِّ الشَّمْسِ
الوَدِيقَةُ : شِدَّةُ الحَرِّ
الصِّرُّ: شِدَّةُ البَرْدِ
الانْهِلالُ : شِدَّةُ صَوْب المَطَرِ
الغَيْهَبُ : شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْل
الَقشْمُ : شِدَّةُ الأكْلِ
القَحْفُ : شِدَّة الشُّرْبِ
الشَّبَقُ : شِدَّة الغُلْمَةِ
الدَّحْمُ :شِدَّة النًّكَاحِ ،
وفي الحديثِ أنَّهُ سئِلَ عنْ نِكَاحِ أهْلِ الجَنَّةِ فَقَالَ: (دَحْماً دَحْماً)
التَّسْبِيخُ : شِدَّةُ النَّوْم ( عن أبي عبيدٍ عنِ الأمَويّ )
الجَشَعُ : شِدَّةُ الحِرْصِ
الخَفَرُ : شِدَّةُ الحَيَاءِ
السُّعَارُ : شِدَّةُ الجُوعِ
الصَّدَى : شِدَّةُ العَطَشِ
اللَّخْفُ : شِدَّةُ الضَّرْب
المَحْكُ : شِدَّةُ اللِّجَاجِ
الهَدُّ : شِدَّةُ الهَدْم
القَحْلُ: شِدَّةُ اليُبْسِ
المَأَقُ : شِدًّةُ البكَاءِ ( عَنْ أبي عمروٍ)
الرُزَاحُ : شِدَّةُ الهُزَال
الصَّلْقُ : شِدَّةُ الصِّيَاحِ
ومِنْهُ الحديثُ: (ليْسَ مِنّا مَنْ صَلَقَ أو حَلَقَ )
الشَّنَف : شِدَّةُ البُغْضِ
الشَّذَا : شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ ( عَنْ الفَراءِ )
الضَرْزَمَةُ : شِدَةُ العَض ( عن اللَّيثِ عَنِ الخليلِ )
القَرْضَبَةُ : شِدَّةُ القَطْعِ ( عنْ ثعلبِ عنِ ابنِ الأعْرابيّ )
الحَقْحَقَةُ : شِدَّةُ السيْرِ
وفي الحديث الشريف : (شر السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ)
الوَصًبُ : شِدَّةُ الوَجَعِ
الخَبْزُ : شِدَةُ السَّوْقِ ( عن أبى زيد )، وأنشد:
لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسّا بَسّا

فقه اللغة وسرُّ العربية- لأبي منصور الثعالبي
(ص:50)

في تقسيم الشرب :

يقال :
شرِب الإنسانُ .
رضِع الطفلُ .
عبَّ الطائرُ .
ولَغَ السبُعُ .
جرِع وكرَع البعيرُ والدابةُ .

في تقسيم الغَصَص :

يقال :
غصّ بالطعام .
شرِق بالماء .
شجِي بالعظم .
جرِض بالريق .

فقه اللغة وسرّ العربية للثعالبيّ

في أسماء السرير :

إذا كان للمَلك فهو عرش .
إذا كان كان للعروس وعليه حَجَلة فهو أريكة .
إذا كان للميّت فهو نعش .
إذا كان للثياب فهو نَضَد .

فقه اللغة وسرّ العربية للثعالبيّ

في تقسيم الأظفار:
ــــــــــــــــــ
ظفر الإنسان
منسم البعير
سُنبُك الفرس
مخلب الطائر
بُرثن السبع
ظِلف الثور

في تقسيم المشي :
ــــــــــــــــــ
الرجل يسعى
المرأة تمشي
الصبي يدرُج
الشاب يخطِر
الشيخ يدلِف
الفرس يجري
الغراب يحجُل
الحية تنساب
العقرب تدبّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقه اللغة وسر العربية
لأبي منصور الثعالبي

الأسماء الجامعة لليل والنهار :

العقبة
الصريم
الجديدان
الأجدان
الملوان
الطريدان
العصران
الدائبان
الصرعان
الصرفان
الفتيان
الحرسان
الأصرمان
المتباريان
الأثرمان
القارضان
الممنان

........

معجم أسماء الأشياء المسمى اللطائف في اللغة
أحمد بن مصطفى الدمشقي
(ص:44)

في أصْوَاتِ المَاءِ ومَا يُنَاسِبُهُ

الخَرِيرُ : صَوْتُ المَاءِ الجَارِي
القَسِيبُ : صَوْتُهُ تَحْتَ وَرَقٍ أوْ قُماش
الفَقِيقُ : صَوْتُهُ إذا دَخَلَ في مَضِيقٍ
البَقْبَقَةُ :حِكَايَةُ صَوْتِ الجرَّةِ والكُوزِ في المَاءِ
القَرْقَرَةُ : حِكَايَةُ صَوْتِ الآنِيَةِ إذا اسْتُخْرِجَ مِنها الشَّرَابُ
الشَّخْبُ :صَوْتً اللَّبَنِ عِنْدَ الحَلْبِ (عَنْ أبي عَمْروٍ )
الشَخِيخُ : صَوْتُ البَوْلِ ( عَنِ اللَّيثِ )
النَشيشُ : صَوْتُ غَلَيَانِ الشَّرَابِ.

فقه اللغة وسر العربية
للثعالبي

في أسماء العقل

للعقل أسماء عديدة منها:
فمن أسمائه : اللُبّ , والحِجَا , والحِجْر , والنُّهَى .

و إن لكل اسم منها ارتباطاً بالمعاني التي سمي لها :

فقد سمّي( عقلاً ) :
لأنه يَعْقِلُ صاحبه عن ركوب الشهوات , وإتيان المكاره والمضار .

و سمّي ( لبـًّا ) :
لأنه صَفوة الروح ولبُـابه وخالصه , ولبُّ كل شيء خالصه ومحضه .

و سمّي( الحِجَـا ) :
لإصابة الحجّة به , والاستظهار على جميع المعاني بصحته
, ومنه يقال : حَاجَّيتُهُ فَحَجَجْتُهُ : إذا نَاظَرتُه فَأَبْكَمتُه .

وسمّي( حِجْرًا ) :
لأنه يَحْجُرُ صاحبه عن رُكُوب المناهي .

وسمّي (النُّهَى) :
لأنه ينتهي إليه الذكاء والمعرفة والنظر , وهو نهاية ما يمنح
العبد من الخير المؤدي إلى صلاح الدنيا والآخرة .
أو لأنه يرد صاحبه وينهاه عن فعل ما يستقبح فعله .

(في الشَّيْخُوخَةِ والكِبَرِ)

(عن أبي عَمْروٍ عَنْ ثَعلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرابي)

يُقَال شَابَ الرَّجُلُ
ثًمّ شَمِطَ
ثُمّ شَاخَ
ثُمَّ كَبِرَ
ثُمَّ تَوَجَهَ
ثُمَّ دَلَفَ
ثُمَّ دَبَّ
ثُمّ مَجَّ
ثُمَّ هَدَجَ
ثُمَّ ثَلَّبَ
ثُمَّ المَوْتُ.

فقه اللغة وسرُّ العربية لأبي منصور الثعالبي

» دروس اللغة العربية
» الفعل في اللغة العربية
» الهمزات في اللغة العربية
» اللغة العربية
» النونات في اللغة العربية