مختارات شعرية 3

من كان يملك درهمين تعلمت .. شفتاه أنواع الكلام فقالا
وتقدم الإخوان فاستمعوا له .. ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بها .. لوجدته في الناس اسوأ حالا
ان الغني اذا تكلم مخطئاً .. قالوا: "صدقت, وما نطقت محالا"
اما الفقير اذا تكلم صادقا .. قالوا: "كذبت" وأبطلوا ما قالا
ان الدراهم في المواطن كلها .. تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة .. وهي السلاح لمن أراد قتالا

إليك المشتكى لا منك ربي **وأنت لحادثات الدهر حسبي
تروّي غلّتي وترمّ حالي **وتؤمن روعتي وتزيل كربي
الثعالبي

لَعلّ المَوتَ خَيرٌ للبرايا
وإن خافوا الرّدى وتَهَيّبوهُ
أطاعوا ذا الخداعِ وصَدّقوه
وكم نَصَحَ النّصيحُ فكَذَّبوهُ
وينشأ ناشئ الفتيان منّا
على ما كان عوَّدَهُ أبوهُ
( أبو العلاء المعري )

كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره

ستتعلمين كيف تتخلين كل مرة عن شيء منك ..
كيف تتركين كل مرة أحداً .. أو مبدأ .. أو حلماً .. !
نحن نأتي الحياة كـ من ينقل أثاثه و أشياءه ..
محملين بـ المباديء .. مثقلين بـ الأحلام ..
محوطين بـ الأهل و الأصدقاء ..
ثم كلما تقدم بنا السفر ..
فقدنا شيئاً .. و تركنا خلفنا أحداً ..
لـ يبقى لنا في النهاية ما نعتقده الأهم .. !
بعدما فقدنا ما كان منه أهم ..!!
( أحلام مستغانمي )

يتهادى في مراعيه القطيع
خلفه راعٍ ، وفي أعقابه كلبٌ مطيع
مشهد يغفو بعيني ويصحو في فؤادي
هل أسميه بلادي ؟! أبلادي هكذا ؟ ذاك تشبيه فظيع !
ألف لا .. يأبى ضميري أن أساوي عامداً بين وضيعٍ ورفيع !
هاهنا الأبواب أبواب السماوات هنا الأسوار أعشاب الربيع
وهنا يدرج راعٍ رائعٌ في يده نايٌ وفي أعماقه لحنٌ بديع
وهنا كلبٌ وديع يطرد الذئب عن الشاة ويحدو حَمَلاً كاد يضيع
وهنا الأغنام تثغو دون خوف وهنا الآفاق ميراث الجميع
أبلادي هكذا ؟ كلاّ… فراعيها مريع . ومراعيها نجيع
ولها سور وحول السور سورٌ حوله سورٌ منيع !
وكلاب الصيد فيها تعقر الهمس وتستجوب أحلام الرضيع !
وقطيع الناس يرجو لو غدا يوماً خرافاً إنما… لا يستطيع !!
احمد مطر

هل من طبيبٍ لِداءِ الحُبِّ ، أو راقِي ؟
يَشفي عليلاً أخا حُزنٍ وإيراقِ
قد كان أَبقى الهوى من مُهجتي رمقاً
حتَّى جرى البَينُ فَاستولى علَى الباقي
حزنٌ برانى ، وأشواقٌ رَعت كَبِدي
يا ويحَ نَفسي من حزنٍ وأشواقِ
أُكلِّفُ النفسَ صبراً وهي جازِعةٌ
والصَّبرُ في الحُبِّ أعيا كلَّ مُشتاقِ
( محمود سامي البارودي )

سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري .... وأصبر حتى يأذن الله في أمـــري
وأصبر حتى يعلم الصبر أني صـابـــر .... على شيء أمـــــــرّ من الصبــــر

نقّل ركابكَ لا تبكي على الوطنِ
والعزَّ فاطلب متَى ما عشتَ في الزمنِ
وكيف أصبُو إلى الدنيا وبهجتِها
وكيفَ تَلتَذُّ أجفاني من الوسَنِ
والقادةُ الفُضَلاَ أشياخُنَا دَرَجُوا
منهم قتيلٌ ومنهم شدَّ في كفَنِ
الشغري

ياراحلينَ مع الصباحْ ..
و الروحُ يُثخَنُ بالجراحْ ..
هلاَّ صبرتُم ساعةً ..
قد قال حيَّ على الفَلاحْ ..
كي تسمعوا نبضَ الحياةِ ..
فنبضُنا موتٌ صُراحْ .. !!

هل من طبيبٍ لِداءِ الحُبِّ ، أو راقِي ؟
يَشفي عليلاً أخا حُزنٍ وإيراقِ
قد كان أَبقى الهوى من مُهجتي رمقاً
حتَّى جرى البَينُ فَاستولى علَى الباقي
حزنٌ برانى ، وأشواقٌ رَعت كَبِدي
يا ويحَ نَفسي من حزنٍ وأشواقِ
أُكلِّفُ النفسَ صبراً وهي جازِعةٌ
والصَّبرُ في الحُبِّ أعيا كلَّ مُشتاقِ
( محمود سامي البارودي )

أبي الإسلام لا أب لي سواه .. إذا افتخروا بقيس أو تميم
دعي القوم ينصر مدعيه .. فيلحقه بذي النسب الصميم
وما كرم ولو شرفت جدود .. ولكن التقي هو الكريم

صاحُوا : الرَّحيلُ و حثَّني صَحْبي : قالوا : الرواحُ فطيَّروا لُبِّي

و اشتقْتُ شوقاً كاد يقتلني : و النفْسُ مشرِفة على نَحْبِ

لم يَلْقَ عند البَيْنِ ذو كَلَفٍ : يوماً كما لاقيْتُ من كَربِ

لا صَبْرَ لي عند الفراق على : فَقْدِ الحبيب ولوعةِ الحبِّ

" لعلي بن أديم الكوفي الجعفي "

لم تــدْرِ جـارتنـا و لا تـدري : أنّ الـمــلامَــة َ إنّـمــا تُــغْـــري

هـبّـتْ تـلـومُــكَ غيـْـرَ عــاذِرَة ٍ : و لـقـدْ بـدَا لـكَ أوْسَــعُ العُـذْرِ

" شعر : أبي نواس - الحسن بن هانئ - "

ألا فاصبر على الحدث الجليل.. ودَاوِ جَواكَ بالصبر الجميل
فلا تجزع اذا أَعْسَرتَ يوما..فقد أَيْسَرتَ في دهر طويل
ولا تيأس فان اليأس كفر.....لعل الله يغني من قليل
وان العسر يتبعَه يَِسارٌ.......وقول الله أصدقَ كلّ قيل
فلو أن العقول تَجرّ رزقا......لكان الرزق عند ذوي العقول
وكم من مؤمن قد جاع يوما......سيُروى من رحيقٍ سلسبيل

أناديها لأسمعَ ما تُجيبُ
ففي همساتها عذْبٌ وطيبُ
وما نفسُ المحبِّ سوى صلاةٍ
يؤدّيها لكي يُشفى الحبيبُ

وساءلت دهري: أين الأماني ؟ فقال : توارت مع الراحلين
ولم يبق شيء سوى أغنيات وأطياف لحن شجي الرنين
وحدقت في الكأس : أين الرفاق؟ فقالت : تعبت من السائلين
ففي كل يوم طيور تغني وزهر يناجي ونجم حزين
( فاروق جويدة )

قد وقفنا بعد التَّفرق يوماً .. في مكانٍ فدَّيته من مكانِ
نتشاكى لكنْ بغير كلامٍ .. نتحاكى لكن بغير لسانِ
( إسماعيل بن عبد الحق الحجازي )

لَعَمري لَقَد طالَ هذا السَّفَر .. عَلَيَّ وأَصبَحتُ أَحدو النَفَر
أَأَخرُجُ من تَحتِ هَذي السَماءِ .. فَكَيفَ الإِباقُ وأينَ المَفَر ؟
وكم عشتُ من سَنةٍ في الزَمانِ .. وجاوَزتُ من رَجَبٍ أو صَفَر
وما جُعِلَت لأسودِ العَرينِ .. أَظافيرُ إِلّا اِبتِغاءَ الظَّفَر
لَحا اللَهُ قَوماً إِذا جِئتَهُم .. بِصِدقِ الأَحاديثِ قالوا كفَر
وإِن غُفِرَت مُوبِقاتُ الذُنوبِ .. فَكُلُّ مَصائِبِهِم تُغتَفَر !
ورَوحُ الفَتى أَشبَهَت طائِراً .. أطيرَ فَما عادَ لَمّا نَفَر
هَنيئاً لِجِسمي إِذا ما اِستَقَرَّ .. وصارَ لِعُنصُرِهِ في العَفَر
ولَستُ أُبالي إِذا ما بَليتُ .. مَن وَطِئَ القَبرَ أَو مَن حَفَر
تَحَجُّبُ دُنياكَ عَن طالِبٍ .. ولَيسَ تَحَجُّبُها مِن خَفَر
أبو العلاء المعري

ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﺍ ﺛﻢ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﺛﻢّ ﺍﻗﺘﺮف
ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺤﻰ ﺛﻢ ﺍﻋﺘﺮﻑ !
ﺃﺑﺸﺮ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ في تنزيله :
( ﺇِﻥْ ﻳَﻨْﺘَﻬُﻮﺍ ﻳُﻐْﻔَﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ سلفَ)

أُحِبُّكِ أَصنافاً من الحُبِّ لَم أَجِد .. لها مَثَلاً في سائرِ الناسِ يوصَفُ
فَمِنهُنَّ حُبٌّ لِلحَبيبِ ورَحمَةٌ .. بِمَعرِفَتي مِنهُ بِما يَتَكَلَّفُ
ومِنهُنَّ أَلّا يَعرِضَ الدَهرُ ذكرَها..على القَلبِ إِلّا كادَتِ النَفسُ تَتلَفُ
وحُبٌّ بَدا بِالجِسمِ واللَونِ ظاهِرٌ .. وحُبٌّ لَدى نَفسي مِنَ الرَّوحِ أَلطَفُ
وحُبٌّ هُوَ الدّاءُ العَياءُ بِعَينِهِ .. لَهُ ذِكَرٌ تَعدو عَلَيَّ فَأَدنَفُ
فَلا أَنا مِنهُ مُستَريحٌ فَمَيِّتٌ .. ولا هُو عَلى ما قَد حَيَيتُ مُخَفَّفُ
قيس لبنى

إن كانت الأرض بالإنصاف قد بخلت
في جنة الخلد نلقى العدل راضينا
في رحمة الله أبواب مجنحة
تُؤوي القلوب التي عانت وتُؤوينا

قال أبو العتاهية:
ولعل ما تخشاه ليس بكائن * ولعل ما ترجوه سوف يكون
ولعل ما هونت ليس بهين * ولعل ما شدّدت سوف يهون

وإخوان حسبتهـم دروعـا * فـكانوها ولـكن للأعـادي
وخلتهم سهامـا صائـبات * فكـانوها ولـكن في فـؤادي
أترجو بالجـراد صـلاح أمر * وقد طبع الجراد على الفـساد

لا تظلم الناس ما يدريك علَّ لهم
ما لو علمتَ من الأعذار تعتذر
يا صاحِ أنتَ ترى الأشياء ظاهرها
والناس فيهم مِنَ الأسرار ما ستروا
إنْ كنتَ صاحبَ معروفٍ بمُنكِرهِ
زِدْ ما استطعتَ فانَّ الفضلَ مُدَّخَرُ
هي الأمور إذا ما بانت انسجَمَتْ
لولا الصغير لما أدْركتَ ما الكِبرُ
فالدافعون من الأعمال أحسنها
والصافحون عن الزلاّت إذْ قدروا
لا تحسبنَّ بهم هَوْنا ولا كللاً
فالنحل ينفث سُمّاً لو دنا خطر
أرى القلوبَ إذا ما أُقْفِلَتْ صَدِئَتْ
يُودي بِحِسّ الفتى لو شابَهُ الخَدَرُ
فلتجعلوها بحبّ الخير عامرةً
طوبى لقومٍ إذا ما استُخْلِفوا عَمَروا
لـ : نبيلة الخطيب

حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاً
بِالدارِ داراً ولا الجيرانِ جيرانا
يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَتَهُ
بَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملانا
ما كُنتُ أَوَّلَ مُشتاقٍ أَخا طَرَبٍ
هاجَت لَهُ غَدَواتُ البَينِ أَحزانا
لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني
لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا
لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم
إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا
لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت
أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا
إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ
قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا
يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ
وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا
جرير

نور حياتك بالهدى واسلك طريقَ التائبين
واعمر فؤادك بالتقى فالعمر محدود السنين
وارضِ الإله بـطاعةٍ يسعـدكَ في دنيا ودين
واحمل بصـدركَ مصحفاً يشرح فـؤادكَ كل حـين
ودع الغواية إنها لشـقاءُ كل الغافـلين
الدين مشكاةُ الحـياة يضـيءُ دربَ الحائرين
عُد للكريم بتوبةٍ واركـب جناحَ العائدين
تلقا السعادة كلها فلنعـمَ دربُ الصالحـين

كطﻔﻞ ﺟﺎﺋﻊ ﻳﺮﺟﻮ ﺭﻏﻴﻔه .. ﺃُﻣَﻨّﻲ ﺍﻟﻨّﻔﺲَ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﻇﻴفه
ْﺃُﻣَﻨّﻲ ﺍﻟﻨّﻔﺲَ ﻋﻠﻲ ﺑـﺎﻟﺘﻤني .. ﺃﻭﺍﺟﻪُ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴفه
ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺭﻏﻢ ﺇﺩﺭﺍﻛﻲ ﻭﻋﻠﻤﻲ .. ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻧﻮ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﻈﻴفه
ﺑﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩُ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺷﺪﻳﺪ .. ﺑﻤﻮﻃﻨﻬﺎ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﻋﻨﻴفه
ﻓﻔﻲ ﻭﻃﻨﻲ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﻝ ﻋﺰﺍ .. ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﺤﺮ ﻣﻔﺘﺮﺷﺎ ﺭﺻﻴﻔﻪ
خالد المقري

أحبك كالبدر الذي فاض نوره على فيحِ جنّاتٍ وخُضرِ تِلال
وجهك والبدر إذا برزا لأعين العالم بدران
أنا والحبّ توأمان خلقنا وتلانا في العـشـق كل حبيب
وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشوا
فتنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معانٍ ما لها صـور
فلو كان لي قلبان عشت بواحد وأبقيت قلباً في هواك يعذَّبُ
أحبك حتى كأن الهوى تجمّع وارتاح في أضلعي
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الهوى عيناك
أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي ولو شكوت لصخر رق واحترقا
وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر فتعال أحبك الآن أكثـر
والله ما طلعـت شمس ولا غابـت إلا وذكرك متروك بأنفاسي
سكرنا ولم نشرب من الخمر جرعة ولكن أحاديث الغرام هي الخـمر

إنّا نحبّ الورد ، لكنّا نحبّ القمح أكثر
ونحبّ عطر الورد ، لكن السنابل منه أطهر
فاحموا سنابلكم من الأعصار بالصدر المسمّر
هاتوا السياج من الصدور , من الصدور ؛ فكيف يكسر ؟؟
إقبض على عنق السنابل مثلما عانقت خنجر !
الأرض ، والفلاح ، والإصرار ، قل لي : كيف تقهر ؟
محمود درويش

يا أيّها الجلاّدُ أبعِد عن يدي هذا الصفَد
ففي يدي لم تَبقَ يَد ولم تعُد في جسَـدي روحٌ ولم يبقَ جسَد
كيسٌ منَ الجِلدِ أنا فيهِ عِظامٌ ونكَد !
فوهَتُهُ مشدودَةٌ دوماً بِحبلٍ من مَسَد !
مواطِنٌ قُحٌّ أنا كما تَرى مُعلّقٌ بين السماءِ والثّرى
في بلَدٍ أغفو وأصحو في بلَد !
لا عِلمَ لي وإنّني - حسْبَ قوانينِ البلَد - بِلا عُقد :
أُذنايَ وَقرٌ وفَمي صَمتٌ وعينايَ رَمَد
من أثرِ التّعذيبِ خَـرَّ مَيّتاً وأغلقوا مِلَفَّهُ الضَّخْمَ بِكِلمَتينِ :
ماتَ ( لا أحَد ) !
أحمد مطر

أُمنِّي النفسَ وصلاً من سُعادِ .. وأين من المنى دَرَكُ المُراد
وكيف يَصحُّ وصلٌ من خليلٍ .. إذا ما كان مُعتَلَّ الودادِ
تمادى في القطيعة لا لجُرمٍ .. وأجفى الهاجِرينَ ذوُو التمادي
يفرِّقُ بينَ قلبي والتأسِّي .. ويَجمَعُ بينَ طَرفي والسُّهادِ
ولو بذَلَ اليسيرَ لبلَّ شوقي .. وقد يروى الظِّماءُ منَ الثِّمادِ
أمَلُّ مَخَافَةَ الإملالِ قُربِي .. وبَعضُ القُربِ أجلَبُ لِلبِعَادِ
وعندي للأحبةِ كلُّ جفنٍ .. طليقِ الدمعِ مأسورِ الرُّقادِ
فلا تغرَ الحوادِثُ بِي فحَسبي .. جفاؤُكم منَ النّوَبِ الشدادِ
إذا ما النارُ كانَ لها اضطرامٌ .. فما الدّاعي إلى قدحِ الزنادِ
ابن الخياط

فارقتكُم وفراقكُم صَعبُ .. لا الجسمُ يحمله ولا القلبُ
قُتِلَ البعادُ فما أشيرَ به .. حتّى تَمّزّق بيننا القرب
أمقيمةٌ والرّكبُ مُرْتَحِلٌ .. بالصّبرِ عنك تَرَحَّلَ الركب
كم ذا يزور البحرَ بحرُ أسى .. في العين منك جُمَانُهُ رطب
ما كان نأيي عن ذراك قلى .. فيموتَ بعدَ حياتِهِ الحبّ
إنى لأرجُو السلمَ من زمنٍ .. قامَت على ساقٍ له حَرب
والدهر إن يُسعِد فربَّتَمَا .. صَلُحَ الجموح وذلّل الصعب
( ابن حميدس )

أفاضِلُ النّاسِ أغراضٌ لَدى الزّمَنِ..يَخلُو من الهَمّ أخلاهم من الفِطَنِ
وإنّما نَحنُ في جيلٍ سَواسِيَةٍ .. شَرٍّ على الحُرّ من سُقمٍ على بدَنِ
حَولي بكُلّ مكانٍ مِنهُمُ خِلَقٌ .. تُخطي إذا جِئتَ في استِفهامِها بمَنِ
لا أقتَري بَلَداً إلاّ على غَرَرٍ .. ولا أمُرّ بخَلقٍ غيرِ مُضطَغِنِ
ولا أُعاشِرُ من أملاكِهِم مَلِكاً .. إلاّ أحَقَّ بضَربِ الرّأسِ من وَثَنِ
إنّي لأعذِرُهُم مِمّا أُعَنّفُهُم .. حتى أُعَنّفُ نَفسِي فيهِمِ وأني
فَقرُ الجَهُولِ بلا قَلبٍ إلى أدَب .. فَقرُ الحِمارِ بلا رَأسٍ إلى رَسَن
المتنبي

كطﻔﻞ ﺟﺎﺋﻊ ﻳﺮﺟﻮ ﺭﻏﻴﻔه .. ﺃُﻣَﻨّﻲ ﺍﻟﻨّﻔﺲَ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﻇﻴفه
ْﺃُﻣَﻨّﻲ ﺍﻟﻨّﻔﺲَ ﻋﻠﻲ ﺑـﺎﻟﺘﻤني .. ﺃﻭﺍﺟﻪُ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴفه
ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺭﻏﻢ ﺇﺩﺭﺍﻛﻲ ﻭﻋﻠﻤﻲ .. ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻧﻮ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﻈﻴفه
ﺑﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩُ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺷﺪﻳﺪ .. ﺑﻤﻮﻃﻨﻬﺎ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﻋﻨﻴفه
ﻓﻔﻲ ﻭﻃﻨﻲ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﻝ ﻋﺰﺍ .. ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﺤﺮ ﻣﻔﺘﺮﺷﺎ ﺭﺻﻴﻔﻪ
خالد المقري

إن الذي سمك السماء بنى لنا .. بيتاً دعائمه اعزّ وأطول
بيتاً زرارة محتبٍ بفنائه .. ومجاشعٌ وابو الفوارس نهشل
لا يحتبى بفناء بيتك مثلهم .. ابداً اذا عُد الفعال الافضل
الفرزدق يهجو جرير

أخزي الذي سمك السماء مجاشعاً
وبنى بناءك في الحضيض الاسفل
بيتٌ يُحمم قينكم بفنائه
دنساً مقاعدهُ خبيثُ المدخ
قُتل الزبير وانت عاقد حبوةٍ
تباً لحبوتك التي لم تحلل
وافاك غدرك بالزبير على منى
مجرُ جعثنكم بذات الحرمل
بات الفرزدق يستجير لنفسه
وعجان جعثن كالطريق المعمل
جرير يهجو الفرزدق
جعثن : اخت الفرزدق

يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
ما أبالي أَنَبَّ بالحَزْنِ تيسٌ ** أم لحاني بظهر غيبٍ لئيمُ...
رُبَّ حِلْمٍ أضاعهُ عدمُ المــا**لِ و جهلٍ غطّى عليه النعيمُ...
النَّبيبُ هو صوت التيس عند السِّفاد(الجماع).
الحَزْن هو ما غَلُظَ من الأرض و ضده السهل. جمعه: حَزون.
لحاني : شتمني.

قال المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ
وأخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ
لا يخدعنك من عدو ٍّدمعه
وارحم شبابك من عدو ترحمُ
لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى
حتى يراق على جوانبه الدمُ
والظلم من شيم النفوس فأن تجد
ذا عفّة فلعلة لايظلمُ
ومن البليّة عذلُ من لا يرعوي
عن غيّه ِوخطابُ من لا يفهمُ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
ومن الصداقة ما يضرُّ ويؤلمُ

إذا ماا لذنب وافى باعتذار * فقابله بعفوٍ وابتسام
ولا تحقد وان ملئت غيظاً * فإن العفو من شيم الكرام

استعمل الصبر تجني بعده العسلا ... ولازم الباب حتى تبلغ الأملا
ومرغ الخد في اعتابه سحرا ... واحمل لمرضاته في الحب كل بلا
فما يفوز بوصل يا أخي سوى ... صب لثقل الهوى والوجد قد حملا
هذا الحبيب ينادى في الدجي سحرا ... فانهض وكن رجلا بالسعي قد وصلا

لا ينفـع الذكر قلبـاً قاسياً أبـداً**وهل يلين لقول الواعظ الحجر؟
والموت جسرٌ لمـن يمشي على قدم**إلى الأمور التي تخشى وتنتظَرُ
فهـم يمـرّون أفـواجاً وتجمُعُهم**دار إليها يصير البدو والحَضَرُ
ولا أرى أثراً للذكر في جسدي **والماء في الحجر القاسي له أثر
لو كان يُسهر عيني ذكر آخرتي **كما يؤرقني للعاجل السهر
إذاً لداويتُ قلباً قد أضرّ به**طول السقام ووهن العظم ينجبر

وَيا ساكِنَ الدُنيا أَمِنتَ زَوالَها .... وَلَقَد تَرى الأَيّامَ دائِرَةَ الرَحى
أَينَ الأُلى بَنوا الحُصونَ وَجَنَّدوا .... فيها الجُنودَ تَعَزُّزاً أَينَ الأُلى
أَينَ الحُماةُ الصابِرونَ حَمِيَّةً .... يَومَ الهِياجِ لِحَرِّ مُجتَلَبِ القَنا
وَذَوُو المَنابِرِ وَالعَساكِرِ وَالدَسا .... كِرِ وَالمَحاصِرِ وَالمَدائِنِ وَالقُرى
وَذَوُو المَواكِبِ وَالمَراكِبِ وَالكَتا .... أَئبِ وَالنَجائِبِ وَالمَراتِبِ في العُلى
أَفناهُمُ مَلِكُ المُلوكِ فَأَصبَحوا .... ما مِنهُمُ أَحَدٌ يُحَسُّ وَلا يُرى
حَتّى مَتى لا تَرعَوي يا صاحِبي .... حَتّى مَتى حَتّى مَتى وَإِلى مَتى

على قَلبي وَضعْتُ يَدا ... وَ نحوكَ قَد مَددْتُ يَدا

سرى ليلي بغيرِ هُدى ... وَ لا أدري لأيِّ مَدى

يُطاردُني الأسى أبدا ... وَ يرعاني الجوى أبدا

نهاري وَ الهجيرُ لَظى ... وَ ليلي وَ الظلامُ رَدى

فَوا كبدي إذا أضحي ... وَ إنْ أمسي فوا كبِدا

وَ ليسَ سِواكَ لي سَندٌ ... فَقَدْتُ الأهلَ وَ السَندا

طاهر أبو فاشا

وأديبِ قـوم تستحـقُّ يمينـه ------- قطع الأنامِلِ أو لظـى الإِحـراقِ
يلهو ويلعـب بِالعقـولِ بيانـه ------- فكَأَنّـهُ في السحـرِ رقيَـةُ راقٍ
فـي كَفِّـهِ قلـم يَمُـجُّ لعابـه ------ سُمّـاً و ينفثـه عـلـى الأَوراقِ
يَرِدُ الحقائق وهي بيـضٌ نُصَّـعٌ ------- قدسيَّـةٌ عُلـوِيَّـةُ الإِشــراقِ
فيردّها سـوداً علـى جنباتِهـا -------- مِن ظُلمة التَمويه أَلـفُ نطـاقِ
عرِيَت عنِ الحقِّ المُطَهَّـرِ نفسُـه -- فحياتـهُ ثقـلٌ علـى الأَعنـاقِ
لو كــان ذا خُلُقٍ لأسعـد قومه --- - ببيانـه ويـراعـه السـبّـاقِ
حافظ إبراهيم

إذا ما الليل أظلم كابدوه**فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار النوم خوفهم فقاموا **وأهل الأمن في الدنيا هجوع
لهم تحت الظلام وهم سجود**أنين منه تنفرج الضلوع
وخُرس بالنهار لِطول صمت **عليهم من سكينتهم خشوع
عبد الله بن المبارك

من لم يعش مُتعـززاً بسنانـهِ ..
سيموتُ موت الذل بين المعشرِ
لا بدّ للعُمـر النّفيـس من الفنـا ..
فاصرف زمانك في الأعزِّ الأفخَرِ
عنتــرة بــن شـــداد

قصيدة خير أيام الفتي يوم ينفع

أبو العتاهية

خَيرُ أَيّامِ الفَتى يَومَ نَفَع____وَاصطِناعُ الخَيرِ أَبقى ما صَنَع
وَنَظيرُ المَرءِ في مَعروفِهِ____شافِعٌ مَتَّ إِلَيهِ فَشَفَع
ما يُنالُ الخَيرُ بِالشَرِّ وَلا_____يَحصِدُ الزارِعُ إِلّا ما زَرَع
لَيسَ كُلُّ الدَهرِ يَوماً واحِداً____رُبَّما ضاقَ الفَتى ثُمَّ اتَّسَع
خُذ مِنَ الدُنيا الَّذي دَرَّت بِهِ____وَاسلُ عَمّا فاتَ مِنها وَانقَطَع
إِنَّما الدُنيا مَتاعٌ زائِلٌ _____فَاقتَصِد فيهِ وَخُذ مِنهُ وَدَع
وَاِرضَ لِلناسِ بِما تَرضى بِهِ _____وَاِتبَعِ الحَقَّ فَنِعمَ المُتَّبَع
وَاِبغِ ما اِستَعتَ عَنِ الناسِ الغِنى_____فَمَنِ اِحتاجَ إِلى الناسِ ضَرَع
أَبلِغِ الجامِعَ أَن لَو قَد أَتى _______يَومُهُ لَم يُغنِ عَنهُ ما جَمَع
إِنَّ لِلخَيرِ لَرَسماً بَيِّناً _______طَبَعَ اللَهُ عَلَيهِ مَن طَبَع
قَد بَلَونا الناسَ في أَخلاقِهِم______فَرَأَيناهُم لِذي المالِ تَبَع
وَحَبيبُ الناسِ مَن أَطمَعَهُم____إِنَّما الناسُ جَميعاً بِالطَمَع
اِحمَدِ اللَهَ عَلى تَقديرِهِ_______قَدَّرَ الرِزقَ فَأَعطى وَمَنَع
سُمتُ نَفسي وَرَعاً تَصدُقُهُ_____فَنَهاها النَقصُ عَن ذاكَ الوَرَع
فَلِنَفسي عِلَلٌ لاتَنقَضي ______وَلَها مَكرٌ لَطيفٌ وَخُدَع
وَلِنَفسي غَفَلاتٌ لَم تَزَل _____وَلَها بِالشَيءِ أَحياناً وَلَع
وَلِنَفسي حينَ تُعطى فَرَحٌ ______وَاضطِرابٌ عِندَ مَنعٍ وَجَزَع
عَجَباً مِن مُطمَئِنٍ آمِنٍ ______إِنَّما يُغذى بِأَلوانِ الفَزَع
عَجَباً لِلناسِ ما أَغفَلَهُم _____مِن وُقوعِ المَوتِ عَمّا سَيَقَع
عَجَباً إِنّا لَنَلقى مَرتَعاً ________كُلُّنا قَد عاثَ فيهِ وَرَتَع
يا أَخا المَيتِ الَّذي شَيَّعَهُ _____فَحَثا التُربَ عَلَيهِ وَرَجَع
لَيتَ شِعري ما تَزَوَّدتَ مِنَ الــــ زادِ يا هَذا لِهَولِ المُطَلَع
يَومَ يَهديكَ مُحِبّوكَ إِلى _____ظُلمَةِ القَبرِ وَضيقِ المُضطَجَع

» مختارات شعرية 5
» مختارات شعرية 4
» مختارات شعرية 2
» مختارات شعرية 8
» مختارات شعرية 7