قالوا فأحسنوا 8

نقل ياقوت الحموي في معجم الأدباء :
وحدث يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال: قال لي الشافعي رضي الله عنه:
يا أبا موسى، رضا الناس غاية لا تدرك، ما أقوله لك إلا نصحا،
ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه، ودع الناس وما هم فيه

إذا فاتك شيء فقد يذهب إلى غيرك ويحمل له السعادة

فلتفرح لفرحه ولا تحزن على مافاتك

فهل يعيد الحزن ما فقدت؟

أنيس منصور

ليست العلاقة بالله ساعة مناجاه في الصباح أو المساء
ينطلق المرء بعدها في أرجاء الدنيا يفعل ما يريد.
كلا هذا تدين مغشوش.
الدين الحق أن يراقب المرء ربه حيثما كان,
و أن يقيد مسالكه بأوامره, و نواهيه,
و أن يشعر بضعفه البشري, فيستعين بربه على كل ما يعتريه.

الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله -

والله لا يغير من عبده.. إلا إذا طلب العبد أن يتغير وأسلم نفسه وذاته راضياً مختاراً محباً ..

د.مصطفى محمود

قال الحسن - رضى الله عنه - : لا تزال كريما على الناس ما لم تنازعهم ما فى أيديهم , فإذا فعلت ذلك استخفوا بك , وكرهوا حديثك وأبغضوك

قال الربيع بن خيثم: أتدرون ما الداء وما الدواء والشفاء ؟
قالوا: لا
قال : الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء أن تتوب ثم لا تعود.

قال بعض الصالحين : الزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهرا وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب باطنا.

قال سبحانه:
﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: 18].
قال شيخنا ابنُ القيم - رحمه الله -:
"إنَّ أول مَن شهد لله بالوحدانية هو الله، ثم ثنَّى بملائكته، ثم ثلَّث بأهل العلم، وهذه هي العدالة في أعلى درجاتها، فإنَّ الله -جل وعلا- لا يستشهد بمجروحٍ".

قال الحسن البصري- رحمه الله - : " إياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره .. وتسأل الله الجنة وتعوذ به من النار .. وقلبك ساه لا تدري ما تقول بلسانك. "

لو قيل للطمع : من أبوك ؟ قال : الشك في المقدور ، ولو قيل له : ما حرفتك ؟ قال : اكتساب الذل ، ولو قيل له : ما غايتك ؟ قال : الحرمان .
[ مختصر منهاج القاصدين ]

" من رفق بعباد الله رفق الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه ".

ابن القيم - رحمه الله

..................

" وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران، وقبور المحبوبين، فتعلم أنك بعد أيام مثله، ثم لا يقع لك انتباه حتى ينتبه الغير بك " .

[ صيد الخاطر ]

إذا أراد الله بعبده خيرا فتح له من أبواب التوبة ، والندم ، والانكسار ، والذل ، والافتقار ، والاستعانة به ، وصدق الملجأ إليه ، ودوام التضرع ، والدعاء ، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات .

[الوابل الصيب لابن القيم]

عدد المساهمات : 57 تاريخ التسجيل : 17/12/2011

شكرا لك أستاذنا

وأسمح لنا بالمشاركة
>>>>>>>>>>>>>>>

تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر ، فقال كلّ منهما للآخر " هل لك أن تسبح؟"
ثم خلعا ملابسهما وخاضا العباب ، وبعد برهة عاد القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال، ومضى في سبيله .
وجاء الجمال أيضاً من البحر ، ولم يجد لباسه ، وخجل كل الخجل أن يكون عارياً ، ولذلك لبس رداء القبح ، ومضى في سبيله .
ومنذ ذلك اليوم ، والرجال والنساء يخطئون كلّما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض .

غير أن هنالك نفراً ممكن يتفرّسون في وجه الجمال ، ويعرفونه رغم ثيابه ، وثمة نفر
يعرفون وجه القبح ، والثوب الذي يلبسه لايخفيه عن اعينهم

"جبران خليل جبران"

عدد المساهمات : 384 تاريخ التسجيل : 21/12/2011

رائعة

بارك الله بك

للشيطان دولة وراء الدولة...
ولقد قامت دولة الشيطان منذ آدم .. حينما قال لربه في تبجّح .. أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين .. حينما تكبّر ابن النار على ابن الطين وأراد أن تكون له اليد العُليا .
قامت دولة النار من ساعتها .. ورايتها .. " الكِبر " وشعارها .. الأنا .
وقد دخلت إسرائيل تحت هذا اللواء حينما اعتقد شعبها أنه المختار من الله المفضل على العالمين ..
وتحت لواء الكبر ... التقى كل الأشقياء من البشر .

دكتور . مصطفى محمود .
من كتاب / سوّاح في دنيا الله .

قال ابن القيم - رحمه الله - :

1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء .

إنك إذا ما رأيت عورةً يشكو منها المجتمع ، فاعلم أن حدًا من حدود الله قد عُطل ، وإن وجدت أُمة متخلفة ، فاعلم أنها عطلت شرع الله ، وأن وجدت أمة تعاني من أمراض اجتماعية وجسمية ، فاعلم أنها لا تطبق منهج الله

الشيخ محمد متولي الشعراوي- رحمه الله -

الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها ، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك

مصطفى صادق الرافعي

الصراع بين الحق و الباطل صراع دائم مستمر، فلا بأس ولا حزن أن يفوت الحق نصر في معركة لأن أمامه معارك أخرى يرجى له النصر فيها

عباس محمود العقاد

- إن كل تدين يجافي العلم، و يخاصم الفكر، ويرفض عقد صلح شريف مع الحياة هو تدين فقد صلاحيته للبقاء، التدين الحقيقي ليس جسداً مهزولاً من طول الجوع و السهر، و لكنه جسد مفعم بالقوة التي تسعفه على أداء الواجبات الثقال، مفعم بالأشواق إلى الحلال الطيب من متاع الحياة .

الإمام الغزالي.

قال الإمام ابن القيم في الفوائد :-

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده , تحمل الله سبحانه حوائجه كلها , وحمل عنه كل ما أهمه , وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره , وجوارحه لطاعته, وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها , ووكله إلى نفسه , فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق , ولسانه عن ذكره بذكرهم , وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم , فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره , فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته .
قال تعالى " وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ " الزخرف

لا ترد الإساءة بالإساءة لأنك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحدا منهم واعلم أنه بمعاملتك لهم بأخلاقك سوف تصفي نفوسهم و ترجع لهم صوابها

د. إبراهيم الفقي

العمل بغير إخلاص ولا اقتداء
كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه

الإمام ابن القيم

لسنا في حاجة إلى تمزيق , فالتمزيق بيننا شديد , ولسنا في حاجة إلى أن تنقلوا لنا مصطلحات من قاموس ( لينين ) إننا في حاجة إلى تحكيم كتاب الله ، فالسعادة كلها في كتاب الله ، إننا في حاجة إلى بناء النفوس ، ولا يبني النفوس إلا الإسلام ..

الشيخ عبد الحميد كشك - رحمه الله -

» قالوا .. فأحسنوا
» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 4
» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 3