قالوا فأحسنوا 9

من حَفِظَ لسانه لأجل الله تعالى في الدنيا، أطلق الله لسانه بالشهادة عند الموت .

ابن الجوزي

إذا استشعر العبد بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال
استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره ..

ابن القيم

علموا أولادكم أن الوطن هو الشرف، هو البيت وهو الحياة
علموهم أننا كنا جبناء وأن يكونوا هم اقوياء
علموهم أن الحضارة هي الأم وهي الرفيقة
علموا أولادكم أننا بشر !!

تشي جيفارا

والله لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون
ولا تدركون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون
فما عند الله لا يُنال إلا بطاعته

الحسن البصري

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سبحان الله ، في النفس كبر إبليس ، و حسد قابيل ، و عتو عاد ، و طغيان ثمود ، و جرأة نمرود ، و استطالة فرعون ، و بغي قارون ..

قال الحسن البصري - رحمه الله - : و الله ما تدبّر القرآن بحفظ حروفه ، حتى إن أحدهم ليقول : قرأت القرآن كله ، ما يُرى له القرآن في خُلُقٍ و لا عملٍ .

قال ابن القيم - رحمه الله - : التدبر للقرآن هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه ، و جمع الفكر على تدبّره و تعقّله .

جوهر المـرء في ثلاث:

-كتمان الفقـر حتى يظن النـاس من عفـتك أنك غني.

- كتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راض.

- كتمان الشدة حتى يظن الناس أنك مـتنعم.

الإمام الشافعي - رحمه الله -

قال الشافعي _رحمه الله_:
" آية من القرآن هي سهم في قلب الظالم وبلسم على قلب المظلوم!
قيل: وما هي ؟
قال: قوله تعالى: ﴿ وما كان ربك نسيّا ﴾.

قال الأديب المنفلوطي -رحمه الله-((بين الإغراق في المدح, والإغراق في الذم تموت الحقيقة موتاً لا حياة لها من بعده إلى يوم يبعثون))

قال الأديب المنفلوطي -رحمه الله-((بين الإغراق في المدح, والإغراق في الذم تموت الحقيقة موتاً لا حياة لها من بعده إلى يوم يبعثون))

قال المنفلوطي-رحمه الله-((يا أيها المحسنون، والله لا أعرف لكم بابا في الإحسان تنفذون منه إلى عفو الله ورحمته أوسع من باب الإحسان إلى المرأة.

افتحوا لها المكاتب، وابنوا لها المدارس, وعلموها من العلم ما يرفع همتها، ويرقي آدابها، ومن الصناعة ما يناسب قوتها, وما يشبع جوعتها، إن نبا بها دهر، أو تجهم لها حظ.
علموها لتجعلوا منها مدرسة يتعلم فيها أولادكم قبل المدرسة، وأدبوها ليتربى في حجرها المستقبل العظيم، للوطن الكريم ))

عن جعفر بن برقان ، أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه كتب إلى بعض عماله فكان في آخر كتابه « أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة ، فإنه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب في الشدة ؛ عاد مرجعه إلى الرضا والغبطة ، ومن ألهته حياته ، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكيما تنهى عما ينهى عنه وتكون عند التذكرة والموعظة من أولي النهى ».

قيل لحكيم: أي الأشياء خير للمرء؟

قال: عقل يعيش به

قيل: فإن لم يكن

قال: فإخوان يسترون عليه

قيل: فإن لم يكن

قال: فمال يتحبب به إلى الناس

قيل: فإن لم يكن

قال: فأدب يتحلى به

قيل: فإن لم يكن

قال: فصمت يسلم به

قيل: فإن لم يكن

قال: فموت يريح منه العباد والبلاد

قال أيوب السختياني - عليه رحمة الله - : " لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان " :

1- الغنى عما في أيدي الناس.
2- والتجاوز عما يكون منهم .

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

عجبتُ لأربع يغفلون عن أربع:
1 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بغم ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ من الظالمين ۞
والله يقول بعدها ؛ ۞ فاستجبنا لهُ ونجيناهُ من الغم ۞
2 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بضرّ ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ ربي إني مسّنيَ الضرُ وأنتَ أرحمُ الراحمين ۞
والله يقول بعدها ؛ ۞ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ۞
3 -عجبتُ لمن ابتُـلى ( بخوفٍ ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ حسبي الله ونعم الوكيل ۞
والله يقول بعدها ؛ ۞ فانقلبوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهم سوء ۞
4 - عجبتُ لمن ابتُـلى ( بمكرِ الناس ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ وأفوضُ أمري إلى اللهِ واللهُ بصيرٌ بالعباد ۞
والله يقول بعدها ؛ ۞ فوقاهُ اللهُ سيئاتِ ما مكروا ۞

اللهم إجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولاتجعلنا من الغافلين واجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء غمومنا وهمومنا

ش
مشكور
جزاك الله خيراااا

يقول ابن الجوزي :
من سرّح لسانه في أعراض المسلمين و اتبع عوراتهُم أمسْك الله لِسانه عن الشهادة عند الموت

قال الفضيل بن عياض: لا تستوحش طريق الهدى لقلة أهله، ولا تغتر بكثرة الناس في طريق الضلال .

قال الحسن البصري: الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط بينهما، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر. ومن نظر في العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل. وإذا غضبت فأمسك، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليه.

(المستميت لا يموت والمستقتِلُ لا يُقتل, ومن يهلك في الإدبار أكثر ممن يهلك في الإقدام, فإن كنتم لا بد تطلبون الحياة فانتزعوها من بين ماضغي الموت )

المنفلوطي-رحمه الله-

صغيرٌ يطلبُ الكِبرا : وشيخٌ ود لو صَغُرا
وخالٍ يشتهي عملا ً: وذو عملٍ به ضَجِرا
ورب المال في تعب : وفي تعب من افتقرا
وذو الأولاد مهمومٌ : وطالبهم قد انفطرا
ومن فقد الجمال شكا : وقد يشكو الذي بُهِرا
يحار المرء منهزما : ولا يرتاح منتصرا
ويبغي المجد في لهفٍ : فإن يظفر به فترا
شُكاةٌ مالها حَكَمٌ : سوى الخصمين إن حضرا
أهم حاروا مع الأقدار : أم هم حيروا القدرا ؟

عباس محمود العقاد

يقول الإمام مالك رحمه الله :-

[ من لم يستطع الوقوف بعرف ، فليقف عند حدود الله الذي عرفه ،
ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة ، فليبت عزمه على طاعة الله ليقربه ويزلفه ،
ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى ، فليذبح هواه هنا ليبلغ به المنى ،
ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد ] ..

الحلمُ غطاء ساتر
و العقل حسام قاطع
فاستُر خلل خُلقكَ بحلمكَ
و قاتلْ هواكَ بعقلك.

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .

جاءرجل إلى وهب فقال :
إن فلانا شتمك.
فقال له :
أما وجد الشيطان بريدا غيرك؟!!

من أقوال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:

*رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة .

*من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم .

*من ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته

*لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد .

» قالوا فأحسنوا 5
» قالوا فأحسنوا 6
» قالوا فأحسنوا 7
» قالوا فأحسنوا 8
» قالوا فأحسنوا 13