قالوا فأحسنوا 9

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وهو في الطواف: يا لسان قل فاغنم أو اسكت واسلم قبل أن تندم.

قـــــــــال يحيى بن معاذ رحمه الله :

" الذي حجب الناس عن التوبة طول الأمل،

وعلامة التائب إسبال الدمعة، وحب الخلوة،

والمحاسبة للنفس عند كل همة ".

الداعي إلى الله بصدق لا يأمر الناس بترك الدنيا؟ فإنهم لا يقدرون على ذلك، ولكن يأمرهم بترك المعاصي والذنوب مع إقامتهم على دنياهم. فترك الدنيا فضيلة، وترك الذنوب فريضة. فكيف يؤمر بالفضيلة من لم يقم بالفريضة؟!
-كتاب الفوائد- لابن القيم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الإنسان إذا أعطي القناعة بقي غنيا منشرح الصدر لا ينظر إلى غيره، ويدل لذلك أن من كمال نعيم أهل الجنة أنهم لا يبغون عنها حولا أدناهم لا يريد التحول عما هو عليه، ويرى أنه ليس أحد في الجنة أنعم منه ، وهذا من نعمة الله على العبد أن يوفق للقناعة سواء كان ذلك في مسكنه أو في ملبسه أو في مركوبه أو في أولاده، فأما إذا نزعت القناعة من قلبه فإنه فقير.
(شرح بلوغ المرام / ج5 / ص272).

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى-:
من أعظم نعم الله على العبد المؤمن: أن يوفقه لصحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده: أن يبتليه بصحبة الأشرار. صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين. صحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة، والأخلاق الفاضلة، والأعمال الصالحة، وصحبة الأشرار: تحرمه ذلك أجمع،
قال الله تعالى:
﴿...وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
* يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
* لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا﴾ [سورة الفرقان: الآيات (27 - 29)]».
«بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار» (ص: 189)

مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه

وعند أهل الكمال والضمير,أن الزوجة الطاهرة المخلصةَ الحب لزوجها إنما هي معاملة بين زوجها وبين ربه,فحيثما وضعها من نفسه في كرامة أومهانة,وضع نفسه عند الله في مثل هذا الموضع
وعند أهل العقل والرأي,أن كل زوجة فاضلة,هي جميلة جمال الحق,فإن لم توجب الحب,وجبت لها المودة والرحمة
وعند أهل المروءة والكرم,أن زوجة الرجل إنما هي إنسانيته ومروءته,فإن احتملها أعلن أنه رجل كريم,وإن نبذها أعلن أنه رجل ليس فيه كرامة.
أما عند الشيطان(لعنه الله)فشروط الزوجة الكاملة ما تشترطه الغريزة..الحب ..الحب ..الحب ....
الرافعـــــــــــي

عفُّوا تعف نساؤُكم في المَحْرَمِ * وتجنَّبوا ما لا يليقُ بمسلِمِ

إنَّ الزِّنى دَيْنٌ؛ فإنْ أقرضْتَهُ * كان الوَفَا مِنْ أهلِ بيتِكَ، فاعْلَمِ

يا هاتكًا حُرَمَ الرجالِ، وقاطعًا * سُبُلَ المودَّةِ عِشْتَ غيرَ مكرَّمِ

لو كنتَ حرًّا مِنْ سلالةِ ماجدٍ * ما كنتَ هتَّاكًا لحُرْمَةِ مُسْلِمِ

مَنْ يَزْنِ في قَوْمٍ بألفَيْ دِرْهَمٍ * في أهلِهِ يُزْنَى بربعِ الدِّرْهَمِ

مَنْ يَزْنِ يُزْنَ بهِ ولو بجدارِهِ * إنْ كنتَ، يا هذا، لبيبًا، فافهَمِ!

‫الإمام الشافعي‬

- من كان كلامه لا يوافق فعله ، فإنما يوبخ نفسه .
- سبك من بلغك السب .
- الفم المطبق لا تدخله الذباب .
- سرّك دمك ، فلا تجرينه في غير أوداجك .
- اجعل سرك لواحد ، ومشورتك إلى ألف .
- لا تلم غيرك على سر أفشته نفسك .
- تذكر أنك تعيش في هذه الدنيا مرة واحدة .

سَأل الإمَام أحمَد بِن حَنبل أحَد الحُكمَاء ، ،
كَيف السَبيل إلى السَلامَة مِن النَاس . . ؟
فَأجَاب :
تُعطيهم مَالك وَ لا تَأخذ مِن مَالهم ،
وَ يُؤذونك وَ لا تُؤذيهم ،
وَ تَقضي مصَالحهم وَ لا تُكلفهم بقضَاء مصَالحك . .
فَرد الامَام أحمَد قَائلاً : إنَها صَعبة . .
فَأجَاب الحكيم : وَ ليتَك تَسلم

سَأل الإمَام أحمَد بِن حَنبل أحَد الحُكمَاء ، ،
كَيف السَبيل إلى السَلامَة مِن النَاس . . ؟
فَأجَاب :
تُعطيهم مَالك وَ لا تَأخذ مِن مَالهم ،
وَ يُؤذونك وَ لا تُؤذيهم ،
وَ تَقضي مصَالحهم وَ لا تُكلفهم بقضَاء مصَالحك . .
فَرد الامَام أحمَد قَائلاً : إنَها صَعبة . .
فَأجَاب الحكيم : وَ ليتَك تَسلم

» قالوا فأحسنوا 13
» قالوا فأحسنوا 10
» قالوا فأحسنوا 12
» قالوا فأحسنوا 11
» قالوا .. فأحسنوا