قالوا فأحسنوا 8

ولهذا قرر الحكماء أن الحرية التي تنفع الأمة هي التي تحصل عليها بعد الاستعداد لقبولها ، أما التي تحصل على إثر ثورة حمقاء فقلما تفيد شيئاً ، لأن الثورة غالباً تكتفي بقطع شجرة الاستبداد ولا تقتلع جذورها ، فلا تلبث أن تنبت وتنمو وتعود أقوى مما كانت أولاً .

عبد الرحمن الكواكبي

"المبدع فقط هو الذي يقدم للآخرين تطلعاتهم بما يحبون ويشتهون ألا ترى في أمور الحياة مثله، ويبتعد من التصنّع في عمله، وليس في ضميره ما يؤنبه ولو كان هذا خفياً.. سواءً في كاتب مقالة، أو محرر صحيفة، أو خطيب، أو تاجر، أو عامل في صفوف العمل، أو معلم في العلوم والمهن، أي أن الإبداع عام ينطبق على جميع الأعمال، ويريده كل إنسان سوي، يستعلي بإنسانيته على شح الذات والأنانية.."

د . طارق السويدان

حاولوا أن تكونوا فضلاء أولاً، قبل أن تفتشوا عن المرأة الفاضلة.. فالثمار لا يمكن أن تظهر إلا إذا ظهرت الزهور أولاً .

د.مصطفى محمود

من قرت عينه بالله ، قرت له كل عين ،
ومن لم تقر عينه بالله ، تقطعت نفسه على الدنيا حسرات .

الإمام ابن القيم

لا تحزن على من عاهدك على الصدق والوفاء والتضحية
ثم ضحى بك لأن في كلامه ضميرا مستترا تقديره ’’أنت الضحية’’
بل الضحية هو - والله - لأنه كذب وصدقت وخان ووفيت

د/عائض القرني

كتب أحد الحكماء لابنه رسالة - جاء فيها :

1- يا بني : إني ذقت الطيبات فلم أذق أطيب من العافية .

2- وذقت المرارات فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس .

3- ونقلت الحديد فلم أجد أثقل من الدّين .

4- وتوحشت في البرية والجبال فلم أر أوحش من قرين السوء .

5- ورأيت الأغنياء فلم أجد أغنى من القنوع .

6- وأكلت الصبر وذقت الأذى فلم أر شيئا أقسى من الفقر .

7- وعاداني الأعداء فلم أجد أعدى من نفسي إذا جهلت .

8- ولبست الثياب الفاخرة فلم ألبس ثوبـاً أجمل من التقوى

كان ابن مسعود – رضي الله عنه – يقول:"يا لسان قل خيراً تغنم ، واسكت عن شرِ تسلم من قبل أن تندم"

ذهبت إلى أوربا فوجدت ألف أسطول ودينهم يقول: " من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر"، وعدت إلى بلاد المسلمين فوجدت ألف مسطول ودينهم يقول : "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " .

الإمام محمد عبده

قال أحد الحكماء لابنه موصيا :
يا بني: تعلم حسن الاستماع كما تتعلم الحديث ، وليعلم الناس أنك أحرص على أن تسمع منك عن أن تقول ، فاحذر أن تسرع في القول فيما يجب عنه الرجوع بالفعل حتى يعلم الناس أنك على فعل ما لم تقل أقرب منك إلى قول ما لم تفعل !

جمع أكثم بن صيفي التميمي بنيه فقال يوصيهم:
يا بني : قد أتت علي مائتا سنة وإني مزودكم من نفسي ، عليكم بالبر فإنه ينمي العدد ،وكفوا ألسنتكم فإن مقتل الرجل بين فكيه ، إن قول الحق لم يدع صديقاً ، وإنه لا ينفع من الجزع التبكي ولا مما هو واقع التوقي ، وفي طلب المعالي يكون الغرر.. و لا يغلبنكم جمال النساء عن صراحة النسب فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف!

إن من طلب العلمَ للآخرة
كسرَه علمُه ، وخشع قلبُه ، واستكانَت نفسُه ، وكان على نَفسِه بالمرصَاد

الإمام الذهبي - رحمه الله - ( الكبائر )

قال بعضهم : ما افتقر تقي قط ، قالوا : لم؟

قال : لأن الله يقول : ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) الطلاق:2

والآية اقتضت أن المتقي يرزق من حيث لا يحتسب، ولم تدل على أن غير المتقي لا يرزق، فالكفار قد يرزقون بأسباب محرمة، وقد لا يرزقون إلا بتكلف، وأهل التقوى يرزقهم الله من حيث لا يحتسبون، ولا يكون رزقهم بأسباب محرمة، والتقي لا يحرم ما يحتاج إليه من الرزق، وإنما يحمى من فضول الدنيا، رحمة به.

ابن تيمية

من يتقِ الله فيقف عند حدوده فلا يقربها ولا يتعداها, يجعل الله له مخرجاً من الحرام إلى الحلال، ومن الضيق إلى السعة، ومن النار إلى الجنة.

فإن الله قد قال: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) الطلاق:2.

فمن يتق الله في اختيار زوجته وفي التعامل معها يجعل الله له مخرجاً من الشقاء الزوجي، ومن يتق الله في تربية أولاده يجعل الله له مخرجاً من عقوقهم ومن شقائه بشقائهم فإن الله قد قال: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) الطلاق:2.

من كتاب آيات التقوى في القرآن

بعض متطرفي الغرب يقول : من لم يكن معـي، فهو ضـدّي، بينما بعض متطرفينا يقول : من لم يكن معـي، فهو ضـدّ الله .

د .سلمان العودة

والظالم حين يظلم لا يأخذ حق غيره فقط ، بل يُغري غيره من الأقوياء على أخذ حقوق الضعفاء وظلمهم، وإذا انتشر الظلم في مجتمع تأتي معه البطالة وتتعطّل حركة الحياة كلها

فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله -

اختر اليوم عيباً واحداً فيك
وقاطعه أسبوعاً ثم فكر
هل ترغب أن ترجع إليه مرة أخرى
فـلنكن أصحاب همة

د. طارق الحبيب

"وغاية ما يصل إليه العقل في تصور الله هو.. البهت .. والحيرة ... والعجز..
وذروة المعرفة هي العجز عن المعرفة لهذا الأمر الذي يملأ القلب ولا يجد له اللسان وصفا ولا تعبيرا..."

د/ مصطفى محمود

إن أعقل الناس هم الذين يعملون للآخرة لأنها خير وأبقى، وإن أحمق هذه الخليقة هم الذين يرون أن هذه الدنيا هي قرارهم ومنتهى أمانيهم.

د .عائض القرني

عدد المساهمات : 105 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

قال يوسف بن الحسين - رحمه الله - : على قدر خوفك من الله يهابك الخلق , وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق , وعلى قدر شغلك بأمر الله تشغل الخلق بأمرك.

لو نافق عالم الدين لكان كل منافق أشرف منه , فلطخة في الثوب الأبيض ليست كـلطخة في الثوب الأسود والمنافق رجل مغطى في حياته ولكن عالم الدين رجل مكشوف في حياته لا مغطى , فهو للهداية لا للتلبيس و فيه معاني النور لا معاني الظلمة وذاك يتصل بالدين من ناحية العمل فإذا نافق فقد كذب , والعالم يتصل بالدين من ناحية العمل وناحية التبيين فإذا نافق فقد كذب وغش وخان .

مصطفى صادق الرافعي

قال ابن القيم : ما من الذنوب ذنب أسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم..وقد سبقت سنة الله أنه لو بغى جبل على جبل لجعل الباغي منهما دكا.

قال علي كرم الله وجهه: إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق منها فإنها لا تفنى وإذا أدبرت عنك فأنفق منها فإنها لا تبقى

قال الغزالي:
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى فاعلم أنك عزيز عنده وأنك عنده بمكانة
وأنه يسلك بك طريق الأولياء و الأصفياء .فهو سبحانه لم يهب الدنيا للأنبياء . ولكن خبأ لهم الآخرة
إنما أعطاها لفرعون وقارون وأشباههم

كان الفقيه الحنفي الكبير أبو يوسف قاضياً في زمن الرشيد،
فشهد عنده الفضل بن الربيع وزير الخليفة في قضية ،
فرد أبو يوسف شهادته ولم يقبل بها.
فعاتبه الرشيد في ذلك،
قال : لم رددت شهادة الفضل؟
فقال: سمعته يقول لك أنا عبدك، فإن كان صادقاً فلا شهادة للعبد ، وإن كان كاذباً فلا شهادة لكذوب.

» قالوا فأحسنوا 9
» قالوا فأحسنوا 13
» قالوا فأحسنوا 10
» قالوا فأحسنوا 12
» قالوا فأحسنوا 11