قالوا فأحسنوا 7

بدون الحب في قلبك لا يعود لوجودك معنى و لا لفضائلك معنى و لا لدينك معنى مهما أطلت اللحى و بسملت و حوقلت و صمت و حججت و اعتمرت ..
وغني عن البيان أن المقصود بالحب هنا .. هو حب الحق و حب الخير و حب العدل و حب الجمال و حب المثل العليا و هي جميعها أسماء الله الحسنى و مسمياته ..!

د.مصطفى محمود
من كتاب / الحب القديم

قال الحسن البصري- رحمه الله - : " عظ الناس بفعلك ، ولا تعظهم بقولك. "

الرضـا .. باب الله الأعظم ، و مستراح العابـدين و جنـة الدنيـا ،
من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخـرة .. !

الإمام ابن القيـم

أحسن تسلية تضيع بها وقت فراغك أن تجلس وحدك في عزلة و تغمض عينيك و تذاكر العواطف التي شعرت بها و كل الدوافع التي تأرجحت بينها و كل الأفعال التي أتيتها و الكلمات التي قلتها و النيات التي أخفيتها ثم تحاول أن تصل إلى حقيقتك و تعرف واقعك و ستجد أن واقعك سيدهشك و يفاجئك كأنه واقع رجل آخر لا تعرفه ..

د. مصطفى محمود

قال الحسن البصري - رحمه الله - : " إن أحباء الله هم الذين ورثوا الحياة الطيبة وذاقوا نعيمها بما وصلوا إليه من مناجاة حبيبهم، وبما وجدوا من حلاوة حبه في قلوبهم "

إذا أراد الله بعبده خيرا فتح له من أبواب التوبة ، والندم ، والانكسار ، والذل ، والافتقار ، والاستعانة به ، وصدق الملجأ إليه ، ودوام التضرع ، والدعاء ، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات .

الوابل الصيب لابن القيم

قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: الاستشارة عين الهداية، وقد خاطر من استغنى برأيه، والتدبير قبل العمل يؤمنك من الندم.

قال قتادة - رحمه الله تعالى -: القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم : أما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار.

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

البيوت التي تصلى فيها قيام الليل تكون مضاءة
وكما ننظر نحن إلى السماء ليلا لنرى نور النجوم تنظر الملائكة إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنور بصلاة أهلها.

والأعجب من ذلك
أن الملائكة إذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم تصل قيام الليل يوما ..تسأل عنك لأنها رأت بيتك مظلما

....فيقال لهم إنك لم تقم لأنك مريض أو مهموم أو غير ذلك مما بك
فتبدأ الملائكة بالدعاء لك بالشفاء أو تفريج الهم والدعاء لك حسب حاجتك شوقا لرؤية نور بيتك المضاء بسبت صلاتك..

وقد سأل تلميذ الإمام أبي الحسن إمامه حين رآه في منامه بعد وفاته عن حاله فرد:
طاحت تلك الإشارات وضاعت تلك العبارات والله ما نفعنا إلا ركيعات صليناها في جوف الليل والناس نيام..وما وجدنا ضياء القبور إلا في قيام الليل..

وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام) حديث صحيح

د.عمر عبد الكافى
[b]

لا تتقمص شخصية غيرك ولا تذب في الآخرين.
أنت شيء آخر لم يسبق لك في التاريخ له مثال ولن يأتي مثلك في الدنيا شبيه.
أنت مختلف تماما عن زيد وعمرو فلا تحشر نفسك في سرداب التقليد والمحاكاة والذوبان.
انطلق على هيئتك وسجيتك ( قد علم كل أناس مشربهم )
( ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات )

عش كما خلقت لا تغير صوتك ، لاتبدل نبرتك ، لا تخالف مشيتك ،
هذب نفسك بالوحي ، ولكن لا تلغي وجودك وتقتل استقلالك.
أنت لك طعم خاص ولون خاص ونريدك أنت بلونك هذا وطعمك هذا ،
لأنك خلقت هكذا وعرفناك هكذا
("لا يكن أحدكم إمعة").

إن الناس في طبائعهم أشبه بعالم الأشجار : حلو وحامض ، وطويل وقصير ،
وهكذا فليكونوا.

فإن كنت كالموز فلا تتحول إلى سفرجل ، لأن جمالك وقيمتك أن تكون موزا ،
إن اختلاف ألواننا وألسنتنا ومواهبنا وقدراتنا آية من آيات الباري فلا تجحد آياته.

الدكتور عائض القرني

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله -عز وجل - حتى ولو كنت عاصياً وتقترف المعاصي الكثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبواباً

الإمام أحمد بن حنبل

لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن سوءاً وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجاً

أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

كم أتمنى أن أهاجر من هذه الكوابيس إلى زمن الرسول -عليه الصلاة و السلام -
ليس هروبا من عالم الباطل..
بل شوقا إلى عالم الحق..
لأتزود بطاقة تساعدني على الاستمرار..
ما أروع البطولة..
سيفا لسيف و رجلا لرجل..
و لا مطلب ولا هدف سوى وجه الله و رضاه..
هنا القيمة اللانهائية..
التي لا يعادلها ذهب الأرض كله..
و هنا معنى الخلود..
إنه الموت و لا موت..

"د.مصطفى محمود"

قال الفضيل - رحمه الله -: خمس من علامات الشقوة : القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل.

ابن القيم - مدارج السالكين

سُئِل حكيم عربي :
متى يُحمد الكذب ؟!
قال :إذا كان بين متقاطعين .

فقيل له : متى يُذم الصدق ؟!
قال : إذا كان في غيبة .

قال ابن القيم رحمه الله:
" فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا، والله سبحانه إذا أراد بعبد خيراً سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله، يستفرغ به منه الأدواء المهلكة ، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه: أهَّله لأشرف مراتب الدنيا، وهي عبوديته، وأرفع ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه " .

"زاد المعاد" (4 / 195)

» قالوا فأحسنوا 13
» قالوا فأحسنوا 10
» قالوا فأحسنوا 12
» قالوا فأحسنوا 11
» قالوا .. فأحسنوا