من أحاديث النفس
يقول ربي ( جل وعز ) :
" بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى"
* سورة الأعلى
وفي الصحيحين أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: " وَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ
وفي الحديث الشريف :
" الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما ولاه وعالما أو متعلما "
والحديث في سنن الترمذي ، ومعنى اللعن هنا الذم
أي مذمومة إذ أنها تشغل عن الله ( تعالى ) وعن ذكره وطاعته
ثم هي مذمومة لضعتها وضعة نفس من طلبها مستغنيا بها عن آخرته ، منشغلا به عن ربه ومثبوته ، ومذمومة لضعة منتهاها مهما بلغ صاحبها من علو فيها
* كانت ناقة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العضباء لا تُسبَق ، فجاء أعرابي على قعود فسبقها ، فشق ذلك على أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال صلى الله عليه وسلم : " إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من أمر هذه الدنيا إلا وضعه "
* والحديث عند أبي داود
* قيل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) : " صف لنا الدنيا " ، فقال : " وما أصف من دار ، حلالها حساب ، وحرامها عذاب ، من استغنى فيها فُتِن ، ومن افتقر فيها حزن "
* وقال أحد السلف :
طالب الدنيا بين أمرين كلاهما سوء :
إن نال منها ما طلب تركه لغيره
وإن لم ينل منها مات غمًّا
* وقال بعض العارفين :
إذا مات صاحب الدنيا أصيب بمصيبتين كلاهما شر من الأخرى
أولاهما أنه يترك ماله كلَّه
وثانيتهما أنه يُسأَل عن ماله كلِّه
* قال الأصمعي :
بلغني أنه لما قتل كسرى أنو شروان وزيره بزرجمهر وجد في منطقته ثلاثة أسطر مكتوبات :
- إذا كان القدر حقا فالحرص باطل
- وإذا كان الموت غاية كل حي فالطمأنينة إلى الدنيا غرور
- وإذا كان الغدر في الناس طبعا فالثقة بكل أحد حماقة
* قال عبد الملك بن عمير :
رأيت رأس الحسين بن علي ( رضي الله عنه ) بين يدي عبيد الله بن زياد في قصره بالكوفة ، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار ، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب ، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك بن مروان ، فسأله سفيان : " كم كان بين أول الرءوس وآخرها ؟ "
قال : " اثنتا عشرة سنة "
* حكى هيثم بن خالد الطويل ، قال :
" دخلت على صالح مولى منارة في ليلة شاتية شديدة البرد ، وهو جالس في حديقة قصره تحت قبة مغشاة من جلد السمور ، وجميع فروشها من حرير ، وبين يديه مبخرة من فضة يبخر فيها بالعود ، ثم رأيته بعد سنين على طريق يسأل الناس "
* حكى شيخ من همذان ، قال:
" بعثني قومي في الجاهلية بهدايا إلى ذي الكلاع الحميري ، فلما بلغت اليمن بقيت شهرًا لا أصل إليه ، ثم إنه أطل من نافذة فخر له كل من حول القصر سجدا ، فلما دخلنا قصره حسبت أن ما فيه من المتاع لا يزول ، ثم رأيته بعد سنين وقد زال عنه الملك فافتقر وهاجر إلا حمص ليس معه سوى درهمين ، اشترى بأحدهما خبزًا فأكله فوق دابته "
* ولما تولى عبد الرحمن بن زياد ولاية خراسان حاز لنفسه من المال ما لو قدر له أن يعيش مائة سنة ينفق في كل يوم ألف درهم لكفاه ، فرآه الناس بعد ذلك وقد احتاج إلى المال حتى باع مصحفه
* لما حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر إلى أهل بيته حوله يبكون ، فقال لهم " جاد لكم هشام بماله وجدتم عليه بالبكاء ، ترك لكم ما جمع ، وتركتم عليه ما حمل ، فما أعظم مقلب هشام إن لم يغفر الله له "
* قال الشيخ عبد الرحمن السقاف في العود الهندي :
" وقد رأيت زوج آخر سلاطين بني عثمان تسأل الناس الصدقة في سنكافورة ، فسبحان من لا يزول ملكه "
هي القناعة فالزمها تكن ملكًا
فيها النعيم وفيها راحة البدنِ
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير القطن والكفنِ
* وفي الآخير
يُقال :
أجمع حكماء المشرق والمغرب على ثلاث كلمات :
- من سكت سلم
- ومن اعتزل نجا
- " ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم "
موضوع: من أحاديث النفس 
الخميس أبريل 04, 2024 10:21 pm