| بلاغة للثانوية العامة | |
|
|
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 4:50 am | |
|
السجع
1- السجع : هو توافق الفاصلتين في فقرتين أو أكثر في الحرف الأخير . 2- الكلمة الأخيرة من الفقرة تسمى ( فاصلة ) وتلك الفاصلة تسكن دائما للوقف وللإحساس بما في السجع من جمال . 3- كما أن الشعر يحسن بجمال قوافيه كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل . 4- سر الجمال في السجع الفنى ما له من جرس موسيقى مؤثر ، كما أنه يزيد من قوة أداء الفكرة ما دام مرتبطا بها ، فإذا أدى التزامه إلى اجتلاب كلمات لا يقتضيها المعنى كان صنعة مفسدة . 5- كثر السجع الملتزم في عصور الضعف ( العصر المملوكي ، والعصر العثماني ) حيث أجدبت العقول واتسم النتاج الأدبي بضحالة الفكرة وبالصنعة اللفظية المتكلفة . ومن أمثلة السجع الجميل : 1- قال ( صلى الله عليه وسلم ) : ( اللهم أَعْطِ مُنفِقا خَلَفا ، وأَعْطِ ممسْكا تَلَفا ) . 2- الحر إذا وعد وَفَى ، وإذا أعان كَفَى ، وإذّا مَلَك عَفَا . 3- زُرْ غِبَّا تَزْدَدْ حُبَّا . 4-الحمد لله القديم بلا بداية ، والباقي بلا نهاية . 5- قال ( عليه الصلاة والسلام ) ، للأنصار: ( إنكم لَتكْثُرون عند الفَزع ، وتَقِلون عند الطَمَع ) . 6- قيل لأعرابي : ما خَيْرُ العنب ؟ قال . ما اخْضرَّ عُودُه ، وطال عَمُودُه ، وعَظُم عُنْقُوده . 7- وسئل حكيم عن أكرم الناس عشْرة فقال : " مَنْ إذا قَرُب مَنَح ، وإذا بَعُدَ مَدَح ، وإذا ضُويِق سَمح " .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 4:54 am | |
| الجناس
1- الجناس هو تماثل الكلمتين أو تقاربهما في اللفظ واختلافهما في المعنى . 2- إذا اتفق اللفظان في . 1- نوع الحروف . 2- عددها . 3- وهيئتها . 4- وترتيبها ، سمى ذلك جناسا تاما . 3- إن اختلف اللفظان في شىء من هذه الجوانب الأربعة سمى ذلك جناسا تاما . 4- سر الجمال في الجناس : أنه يشيع في الكلام نغمة موسيقية نابعة من التشابه في اللفظ ، كما يؤدى إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالا إذا كان نابعا من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكن متكلفا . مثل : 1- قال تعالى : ( ويومَ تقومُ الساعةُ يُقْسِمُ المجرمون ما لَبثُوا غَيْرَ ساعة ) . 2- قال أبو تمام : . بيضُ الصفائح ، لا سُودُ الصحائف في مُتُونِهن جلاءُ الشك والريبِ 3- قال أبو العلاء : والْحُسْنُ يَظْهَرُ في بَيْتْين رَوْنَقُه بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ ، أو بيت من الشَّعر 4- قال أبو تمام : يمدَّّون مِنْ أيْدٍ عواص عواصمٍ تَصُولُ بأسيافٍ قَواضٍ قواضبِ 5- قال تعالى ( وهم يَنْهَون عنه وينأون عنه ) .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:02 am | |
|
الطباق
1- الطباق هو أن تأتى بكلمة ، ثم تأتى بمضادها في المعنى فيشتد رسوخها في النفس . 2- وإن كان التضاد بين كلمتين أو أكثر تسمى مقابلة . 3- المطابقة الفنية هي التي تقتضيها الفكرة ولا تجلب لمجرد الصنعة . 4- جمال الطباق نابع من أن عرض المتضادات في نسق مؤتلف يثير الانتباه إلى الفكرة فيشتد رسوخها في النفس ، وأن الأضداد يظهر بعضها بعضا وبذلك تزداد الفكرة وضوحاَّ . 5- كل مطابقة لها جمال خاص بها يتضح مما تضفيه على الكلام من دلالات ومشاعر . 6- والطباق نوعان إما طباق إيجاب أو طباق سلب ، وهو ما اختلف فيه الضدان إيجابا وسلبا . أ) طباق الإيجاب، مثل : . - هو الأَوْلُ والآخرُ ، والظَّاهرُ والبَاطِنُ " . - " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والْبَصِرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوٍي الظُلمَاتُ والنُورُ " . اختلاف النَّهار والليل ينسى اذكرا لي الصبا وأيام أنْسى ب) طباق سلب : - " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " . - " فلا تخشوُا الناس واخشون " .
والمقابلة هي الإتيان بأكثر من كلمة مضادة لأكثر من كلمة . وسر جمال الطباق والمقابلة : توضيح المعنى وتأكيده وترسيخه في الذهن عن طريق التضاد .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:02 am | |
| التورية
1- التورية لفظ يذكر وله معنيان : قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي وهو المراد . 2- سر جمال التورية يرجع إلى القدرة على التلطف والخفاء ووصول الأديب في ذلك إلى غايته ، كما أنها تحدث حركة ذهنية بارعة من انتقال الذهن من المعنى القريب إلى المعنى البعيد 3- يتحقق جمال التورية إذا كانت استجابة لموقف يستلزمها أو كانت غير متكلفة ولم تكن مجرد لعب بالألفاظ دون ما فائدة في أداء الفكرة والتعبير عن المشاعر . 4- في التورية استغلال لثراء اللغة في دلالات الألفاظ . 5- شاعت التورية في عصور الضعف اللغوي حين انصرف الأدباء إلى ألوان من الصنعة الشكلية في الكلام متوهمين بأنها ضرورة لتزيينه وتجميله . أمثلة للتورية الجميلة قال حافظ مداعبا شوفي : يقول إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا ( فشوقي ) لها معنيان : القريب " حبي " : البعيد الشاعر أحمد شوقي " . وقد رد عليه شوقي مداعبا : وحملت إنسانَّا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ فحافظ لها معنيان : القريب " أمين " البعيد : الشاعر حافظ إبراهيم " وقول آخر .
فكلمة " ثان " لها معنيان : القريب : ( لا وٍ من ثنى يثنى ) . البعيد : ( شبيه ونظير ) . وقول آخر : أيـهـا المـعـرض عـنـا حسبك الله تَـعـَالَ فكلمة " تعالى " لها معنيان : القريب : ( علا شأنه ) . البعيد : ( أَقْبلْ ) . س : كيف نعرف المعنى القريب غير المراد من المعنى البعيد المقصود . ج : المعنى القريب ممهد له بكلام سابق ، والبعيد غير ممهد له .
والنهر يشبه مبردا من أجل ذا يجلو الصدى المعنى القريب : صدأ الحديد المعنى البعيد : الصدى العطش
سأل أحدهم رجلا وكان يعمل أباه فرانا : أين أبوك ؟ قال في الفرن قال : حماه الله المعنى القريب : حماه حفظه المعنى البعيد : حماه أحرقه في النار
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:07 am | |
| الإيجاز
هو جمع المعاني الكثيرة تحت اللفظ القليل الوافي بالغرض وهو نوعان . * إيجاز قِصَر : ويكون بتضمين العبارات القصيرة معان كثيرة من غير حذف مثل ( خذ العفو وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين ) ( ولكم في القصاص حياة ) . * إيجاز حذف : ويكون بحذف حرف أو كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تُعيَّنُ المحذوف : فقد يُحُذَفُ . 1- المضاف : ( وجاهدوا في الله حق جهاده ) . أي في سبيل الله . 2- المضاف إليه : ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر ) . أى بعشر ليال . 3- الموصوف : ( إلا من تاب وأمن وعمل صالحا ) . أي عملا صالحا . 4- الصفة : ( فزدناهم رجسا إلى رجسهم ) . أي مضافا إلى رجسهم . 5- الشرط : ( اتبعوني يحببكم الله ) . أي فإن تتبعوني . 6- جواب شرط : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار ) . أي لرأيت أمرا فظيعا . 7- الفعل : ( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله ) . أي خلقهن الله . 8- الفاعل : ( إذا حشرجت وما بها الصدر ) . أي إذا حشرجت النفس يوما . 9- الجار والمجرور : ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) . أي عما يفعلون . 10- الجملة : ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين ) . أي فاختلفوا فبعث . 11- الجمل : ( فأرسلون يوسف أيها الصديق ) . أي فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا فأرسلوه فدخل عليه سجنه ، وقال له يا يوسف .. 12- المفعول به : مثل قوله تعالى : ( وكلوا واشربوا ) . أي كلوا ما شئتم من الطعام الحلال واشربوا ما شئتم من الشراب المباح . 13- المبتدأ : مثل قول الشاعر : إقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم أحنف في ذكاء إياس. فالأصل ( إقدامه كإقدام عمرو المشهور بالشجاعة ... وسماحته كسماحة حاتم الطائي ... إلخ . * سر الجمال في الإيجاز : يثير العقل ويحرك الدهن ، ويزيد الأسلوب جمالاَّ .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:10 am | |
|
الإطناب
وهو زيادة اللفظ على المعنى لفائدة ، ويكون بأمور منها : 1- ذكر الخاص بعد العام : كقوله تعالى : " تنزل الملائكة والروح فيها " . ذكر العام بعد الخاص : كقوله تعالى : " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات " . 2- الإيضاح بعد الإبهام : كقوله تعالى : " وقضينا إليه ذلك الأمر : أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين " . 3- التكرار : كقوله تعالى : " فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا . 4- الاعتراض : إن الثمانين - وبلغتها - قد أحوجت سمعي إلى ترجمان . 5- التذييل : كقوله تعالى : " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " . 6- الاحتراس : فسقى ديارك - غير مفسدها - صوب الربيع وديمة تهمي ودواعي الإطناب كثيرة منها تثبيت المعنى ، وتوضيح المراد ، والتوكيد ، ورفع الإبهام .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:13 am | |
| الأسلوب الخبري
هو ذلك الأسلوب الذي يحكم عليه إما بالصدق وإما بالكذب ، والأصل في الخبر أن يلقى لغرض من غرضين : 1- فائدة الخبر : وهو إفادة المخاطب بالحكم الذي تضمنته الجملة مثل : ( عمر بن عبد العزيز أعدل حكام بني أمية ) تقول ذلك لمن لا تعرف . 2- وهو إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بالحكم كقولك لصاحبك : ( أنت ألقيت قصيدة رائعة ) تدل على أنك تعرف . وقد يخرج الخبر عن هذين الغرضين إلى أغراض أخرى بلاغية تعرف من خلال السياق ومن أشهر هذه الأغراض ما يلي: 1- الفخر ، مثل: إذا بلغَ الرضيعُ لنا فِطاماَّ تَخِرُ له الجبابرُ سَاجِدينا 2- المدح ، مثل: فإنك شمسُ والملوكُ كواكبُ إذا طَلَعَتْ لم يَبْدُ مِنْهم كَوكَبُ 3- الذم والتحقير، مثل : ولو لَبِسَ النهارَ بَنُو كُلَيْبُ لَدَنَّس لُؤمُهم وَضَحَ النهار 4- التحسر، مثل: وَلْى الشبابُ حَمِيدةَّ أيامُه وَأتى المشيبُ فأينَ مِنه المهْرَبُ ؟ 5- الحث، مثل : وليسَ أخُو الحاجاتِ مَنْ باتَ نَائِما ولكنْ أخُوها مَنْ بَبِيتُ على وَجَل وهكذا نجد الخبر لا يأتي للإفادة ، بل يحمل مشاعر ومعان جديدة غير المعنى اللغوي ، وغرضه جذب الانتباه وإحداث المشاركة الواجدانية بين الأديب والسامع أو القارئ مثل الأغراض السابقة . ومثل : التهديد ، والحزن والأسى والاسترحام وغيرها مما تفهم من سياق الأسلوب . فالتهديد مثل قوله تعالى : ( إن جهنم كانت مرصادًا للطاغين مآبًا) والحزن والأسى مثل قول ابن الرومي: وأولادنا مثل الجوارح أيها فقدناه كان الفاجع البين الفقد والاسترحام مثل قول شوقي: إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل في الله يجعلني في خير معتصم
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:19 am | |
| الأسلوب الإنشائي
الأسلوب الإنشائي : وهو الذي لا يحكم عليه بالصدق أو بالكذب وإنما ينشئ به قائله شيئَّا من : 1- الأمر . 2- النهى . 3- الاستفهام . 4- النداء . 5- التمني .
أسلوب الاستفهام: معناه الحقيقي : طلب الإجابة عن سؤال . قد يخرج عن هذا المعنى ليفيد أغراضا بلاغية كثيرة تفهم من السياق ، ومن أشهرها . 1- النفي ، مثل قوله تعالى : ( هل جزاء الإحسان إِلاَّ الإحسان؟ ) . 2- التقرير ، مثل قوله تعالى : ( ألم نشرح لك صدرك ؟) . 3- التشويق ، مثل قوله تعالى : ( هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ؟) . 4- الإنكار ، مثل قوله تعالى : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ؟) . 5- التهكم والسخرية : مثل قول الشاعر : أين الراوية ؟ بل أين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب 6- المدح كقول الشاعر: فمن يبلغ عنا الأصول بأن الفروع اقْتَدَتْ بِالسِّيَر؟ 7- التمني كقوله تعالى : ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا؟ ) إلى غير ذلك من الأغراض التي تفهم من السياق.
الأمر وأغراضه البلاغية هو طلب حدوث الفعل على وجه الاستعلاء ( من أعلى إلى أدنى ) والتنفيذ الفوري وإذا لم يتحقق أحد هذين الشرطين كان أمرَّا بلاغيَّا . صيغته : فعل الأمر - اسم فعل أمر - المصدر النائب عن فعل الأمر - المضارع المقرون بلام الأمر . بعض أغرضه البلاغية : قد يخرج عن معناه الحقيقي إلى معان أخرى تستفاد من السياق ، ومن أشهر هذه الأغراض التي تدرك بالذوق الأدبي من سياق الكلام مثل . 1- شاور سواك إذا نابتك نائبة . العرض من الأمر : النصح والإرشاد . 2- قال تعالى : " قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار " . الغرض من الأمر : التهديد . 3- قال تعالى : " رب اشرح لي صدري " . الغرض من الأمر : الدعاء . 4- قال تعالى : " هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه " . الغرض من الأمر : التعجيز . 5- يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوَى والود يَسْقينا . الغرض من الأمر : التمني .
النهي وأغراضه طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام وله صيغة واحدة وهى المضارع المسبوق بــ "لا " الناهية . بعض أغراضه البلاغية : يخرج النهى عن معناه الحقيقي إلى معان بلاغية متعددة تتنوع بتنوع المشاعر والجو النفسي المسيطر على القائل به وتفهم من السياق ومن أشهر هذه الأغراض . 1- الدعاء : " رَبْنَا لا تُؤاخِذْنا إن نسينا أو أخطأنا " 2- التمني : يا ليلُ طُلْ يا نَوْمُ زُلَّ يا صُبحُ قِفْ لا تَطْلُع 3-الحث والنصح: لاَ تنْهَ عن خُلقٍ وتأتِى مثْلَه عَارُ عليك إذا فعلتَ عَظِيمُ لا تَقربُوا النيلَ إنْ لم تعملوا عملاَّ فماؤه العذبُ لم يُخْلَق لكسلان 4- الذم والتحقير كقول الشاعر : دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي 5- الالتماس كما في قوله ( تعالى ) على لسان هارون لأخيه موسى ( عليهما السلام ) : ( يا بن أمَّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي )
النداء معناه الحقيقي : طلب إقبال المنادى بواسطة حرف من حروف النداء . وقد يخرج عن هذا المعنى ليفيد أغرضا بلاغية متعددة منها . 1- التعظيم ، مثل قول حافظ إبراهيم في مدح عمر بن الخطاب . يا رافعا راية الشورى وحارسها جزاك ربك خيرا عن محبيها 2- التعجب ، مثل قول خليل مطران في وصف الغروب . يا للغروب وما به من عَبْرَة للمستهام ، وعِبْرَةٍ للرَّائي 3- الضيق والضجر، كفول المتنبي في وصف الحمى . أَبِنْتَ الدهر عندي كل بنْتٍ كيف وَصَلْتِ أنتِ من الزحام 4- التحسر، مثل قول الشاعر في رثاء ابنته . يا درةً نزِعَتْ من تاج والدها فأصبحت حِلْيَةً في تاج رضوان
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:25 am | |
|
أسلوب التوكيد الأمثلة : 1- "إن النفس لأمارة بالسوء " - علمت أنَّ الله موجود . الأداة : إنَّ - أنَّ : 2- " تالله لأكيدن أصنامكم " . الأداة : القسم : 3- " لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله " . الأداة : لام الابتداء : 4- " ليسجننَّ وليكونَنْ من الصاغرين " . الأداة : نونا التوكيد : 5- " قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها " . الأداة : قد . 6- " أليس الله بأحكم الحاكمين " . الأداة : الباء الزائدة : 7- " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " ( التوكيد اللفظي ) . الأداة : التكرار : 8- " وَأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءَ الحسنى " . الأداة : أمَّا : 9- " كلا إذا دُكَت الأرضُ دَكَا دكَا . الأداة : المفعول المطلق المؤكد : 10- " وعَلّم آدمَ الأسماء كلها " . الأداة : ألفاظ التوكيد المعنوي : 11- " إنما يَخْشَى الله من عباده العلماءَ ". الأداة : أسلوب القصر : وهناك بعض الألفاظ التي تحمل معنى التوكيد : ( حَقْا - صِدْقَا - يقينَّا – لاَ رَيْبَ - لاشَكْ – لا جدال – لا بُدَّ – لا مِرَاء - ) ويكون التوكيد جميلاَّ إذا كان صادراَّ عن شعور الأديب ، وجاء بقدر الحاجة . وسر جماله : أنه يعطي الكلام قوة ، ويزيد من قدرته على الإقناع والتأثير .
| |
|
| |
الطيب الشنهورى مدير المنتدي
عدد المساهمات : 10445 تاريخ التسجيل : 06/10/2011
| موضوع: رد: بلاغة للثانوية العامة الثلاثاء يناير 07, 2020 5:29 am | |
| أسلوب القصر
القصر من أساليب التوكيد ناشئ من قَصْرِِ شيء على شيء ، وطرق القصر هي : 1- النفي والاستثناء : ويكون المقصور عليه ما بعد أداة الاستثناء مثل : ( وما محمد إلا رسول ) . 2- العطف بـ ( لا ) : ويكون المقصور عليه مقابلاَّ لما بعدها مثل : الأرض متحركة لا ثابتة . 3- والعطف بـ ( بل ) أو ( لكن ) ويكون المقصور عليه ما بعدهما مثل : وما شَابَ رَأْسِي مِنْ سِنين تَتَابَعت علىَّ ولكنْ شيبتني الوقائع . وقال الشاعر : ليسَ اليتيمُ الذي قد مَاتَ وَالِدُه بل اليتيمُ يتيم العِلْم والأدِب 4- تقديم ماحقه التأخير : ويكون المقصور عليه هو المتقدم : مثل : بك وثقتُ - وعلى الله توكلت . 5- تعريف الطرفين : وذلك بتعريف طرفي الجملة الاسمية ويكون المقصور عليه المبتدأ نحن اليواقيت خاض النار جوهرنا ولم يهن بيد التشتيت غالينا . 6- إنما - ويكون المقصور عليه المؤخر مثل ( إنما الرازق الله ) وينقسم القصر باعتبار طرفيه إلى : أ) قصر صفة على موصوف مثل: ( ما خالق إلا الله ) ب) قصر موصوف على صفة مثل: ( حافظ شاعر لا كاتب ) وينقسم القصر باعتبار الحقيقة والواقع قسمين . 1- حقيقي : وهو أن يختص المقصور بالمقصور عليه بحسب الحقيقة بحيث لا يتعداه إلى غيرها أصلا مثل : ( إنما الرازق الله ) فغير الله لا يرزق . 2- إضافي : وهو ما كان الاختصاص فيه بحسب الإضافة إلى شيء معين لا إلى جميع ما عداه مثل: ( لا شاعر إلا شوقي ) فقصر الشعر على شوقي بالنسبة لغيره . سر الجمال في القصر : يفيد التوكيد والتخصيص ، ويعبر عن مبالغة مقبولة
| |
|
| |
| بلاغة للثانوية العامة | |
|