أشياء- أعداء
أيهما الممنوعة من الصرف ولماذا؟
ماسبب عدم منع كلمة "أعداء" من الصرف فى الآية 103 من سورة آل عمران وهى قوله سيحانه"واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا " ما سبب صرفها وتنوينها وما سبب منع كلمة " أشياء" من الصرف
والجواب:
أولا: كلمة"أعداء" تدخل تحت الاسم الممدود.
والممدود:اسم آخره ألف مدت بهمزة
شروط منع الممدود من الصرف:
١- يشترط أن تكون ألفه زائدة
(وعلامة زيادتها أن تكون بعد ثلاثة أحرف وأن تكون تلك الزيادة للتأنيث(بمعنى ألا تكون الهمزة أصلية ولا منقلبة عن أصل)
٢-أن تكون الفه رابعة فأكثر حتى تتحقق الزيادة
٣-ألا تكون همزته أصلية مثل ابتداء وإنشاء فلا يمنع
٤-ألا تكون همزته منقلبة عن أصل عن ياء مثل بناء أو واو مثل سماء فلا يمنع فى هذه الحالة أيضا
٥-ألا يكون مصدرا على وزن افتعال مثل اعتناء أو استفعال مثل استثناء
٦-ألا يكون جمعا على وزن أفعال مثل كلمة أعداء التى معنا وكلمة أسماء وأبناء".
ثانيا: لماذا منعت" أشياء" من الصرف؟
وردت كلمة " أشياء" فى قوله سبحانه "لا تسألوا عن أشياءَ إن تبد لكم تسؤكم"سورة المائدة ١٠١
والجواب:أنه حدث فيها قلب مكانى فصارت على وزن لفعاء وعلماء الصرف يزنوها اصطلاحيا على فعلاء
فخلاصة الجواب : لم تمنع أعداء من الصرف لأنها لم تستوف شروط منع الممدود من جهة أنها جمع على وزن أفعال وهو من الجموع المصروفة.
بينما منعت أشياء لأنها استوفت شروط منع الاسم الممدود من الصرف لأنها ممدود حدث فيه قلب مكاني فهي على وزن لفعاء.
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا.
موضوع: أشياء- أعداء 
الإثنين أغسطس 26, 2019 11:16 am