قيل عن المكارم

موضوع: قيل عن المكارم الجمعة يوليو 13, 2012 9:03 am

قيل عن المكارم
............................
عن الصبر :

* قيل عن الصبر: هو الفناء في البلوى بلا ظهور شكوى.

* وقيل: الصبر المقام مع البلاء بحُسْنِ الصحبة، كالمقام مع العافية

* قال بعض الحكماء: أَحْيُوا الحياء بمجالسة من يُستْحى منه.

عن الحياء :

* قيل الحياء: ذوبان الحشا لاطِّلاع المولى، ويقال: الحياء انقباض القلب، لتعظيم الربِّ

* قال بعض الفقهاء: الحياء خليل المؤمن

* وقيل أيضًا: ثلاثة من أعلام الحياء: وزن الكلام قبل التفوُّه، ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه، وترك إجابة السفيه حلمًا عنه

عن الحلم :

* قال بعض العلماء: الحِلْمُ أرفع من العقل؛ لأن الله تعالى تسمَّى به

* و قيل في مَنْثُورِ الْحِكَمِ: الْحِلْمُ حِجَابُ الآفَاتِ.

* وسئل بزرجمهر عن الحلم، فقال : العفو عند المقدرة

عن الجود :

* وقال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكتْ من الخاصِّ والعامِّ، وجميع خصال الخير وفروعه.

* وقيل في منثور الْحِكَمِ: الْجُودُ عن موجودٍ.

* وقيل في الْمَثْلِ: سُؤْدُدٌ بِلاَ جُودٍ، كَمَلِكٍ بلا جنودٍ.

* وقال بعض الحكماء: الْجُودُ حارس الأعراض

عن الوفاء :

* قيل: الوفاء ملازمة طريق المواساة، وَمَحَافِظُ عُهُودِ الْخُلْطَةِ

عن الزهد :

* قال بعضهم: الزهد هو طلب الحلال

عن العدل :

* وقال بعض البلغاء: إنَّ العدل ميزان اللَّه الذي وضعه للخلق، ونصبه للحقِّ، فلا تُخَالِفْهُ في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، وَاسْتَعِنْ على العدل بِخلَّتَيْنِ: قلَّة الطَّمع، وَكَثْرَة الْوَرَعِ

* وقال الشَّيخ تقيُّ الدِّين بن الصلاح الشافعي: العدل تَحْصِيلُ منفعته وَدَفْعُ مَضَرَّتِهِ، وعند الاجتماع يُقَدَّمُ أَرْجَحُهُمَا؛ لتحصيل أعظم المصلحتين بِتَفْوِيتِ أدناهما، وَدَفْعِ أعظم الْمَفْسَدَتَيْنِ باحتمال أدناهما

* و أخيرا قال بعض الحكماء: ليست العزَّة حُسْنَ الْبِزَّةِ

قال الحسن البصرى :

أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب، فتكلموا فى عيوب الناس، فأحدث اللّه لهم عيوباً.......
وأدركت أقوما كانت لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس، فستر اللّه عيوبهم.

سامح غيرك واعلم أن لكل شخص عيوبه
فتقبل غيرك حتي يتقبلك الأخرون .
لـِ د . إبراهيم الفقى

رحمة الله عليه

احذر ثلاثاً في ثلاث عند ثلاث: الزهو بعلمك عند المناقشة، والفخر بعملك عند الذين يعرفونك، والتقصير في الخير عند سنوح فرصته

قال الشافعي :
من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن تكلم فى الفقه نما قدره
ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر فى اللغة رق طبعه
ومن نظر فى الحساب جزل رأيه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه

[سير أعلام النبلاء]

قيل لرجل: صف لنا التقوى ؟
فقال: إذا دخلت أرضاً بها شوك، ماذا تفعل؟
قال: أتوقى و أحترز...

فقال: فافعل في الدنيا كذلك..
فهي التقوى.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله :
الرزق هو ما ينتفع به ٬ وليس هو ما تحصل عليه ٬ فقد تربح مالاً وافراً ولكنك لا تنفقه ولا تستفيد منه فلا يكون هذا رزقك ولكنه رزق غيرك ٬ وأنت تظل حارساً عليه ٬ لا تنفق منه قرشاً واحداً ٬ حتى توصله إلى صاحبه ٬ قال عليه الصلاة والسلام :
يقول ابن آدم مالي مالي ٬ وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ٬ ولبست فأبليت ٬ أو تصدقت فأمضيت.

قال لقمان الحكيم :
يا بنى بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما معاً

قال أحمد شوقي :

الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع .
لكل فريضة حكمة . وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمه ،يستثيرالشفقة ويحض على الصدقة ، ويكسر الكبر ، ويعلم الصبر ، ويسن خلال البر ، حتى إذا جاع من ألف الشبع ، وحرم المترف أسباب المتع عرف الحرمان كيف يقع ، وألم الجوع إذا لذع ..

عدد المساهمات : 1268 تاريخ التسجيل : 21/12/2011

قال الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - :

ليست العودة إلى الإسلام أن نكتب على رايتنا الله أكبر , بل العودة إلى الإسلام أن نملأ قلوبنا بالله أكبر ونجعلها باعث أعمالنا وهدف حياتنا.

واعلم أن من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين وأنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف وشهد به كل غائب وذكرت رؤيته بالله ومن اشتاق إلى الله اشتاقت إليه جميع الأشياء .
(( شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ))