النُدْبَـــــة

النُدْبَة ..

.
* تَعْريْفُها :
------------
هِي نِداءٌ لِلمُتَفَجَّعِ عَلَيْهِ ، مِثل : (وَامُحَمَّداه) ، (واإسْلاماه ) ، (وامُعْتَصِماه) ..
أو ..
نُداءٌ المُتَوَجَّعِ مِنْهُ ، مِثل : (وَارَأساه) ، (وَاحَرَّقَلْباه) ..
إذا تأمَّلتَ فِيْما سَبَقَ وَجَدْتَ أنّها مِنْ نَوْع ِالمُنادَى ، تَجْرِى عَلَيْها أحْكامُهُ مِنْ إعْرابٍ
وَبِناءٍ ..وَلَكِن ..
كُلا مِنْها مُنادَى خاصٌّ ، لأنَّهُ مُنادَى مَحْزُونٌ لَهُ مُتَفَجَّعٌ عَلَيْهِ ، فإذا قلْتَ واإسْلاماه)
فكأنَّكَ تُنادِيْهِ لِيَنْظُرَ ما أنْتَ فِيْهِ مِنَ الوَجْدِ وَالحُزْنِ، أوْبِعِبارَةٍ أخْرَى تَنْدُبُه ، فَهْو
"مَنْدوبٌ" ، وَنِداؤهُ يُسْمَّى "نُدْبَةً" ..
وإذا تأمَّلْتَ أواخِرَ المَنْدُوبِ المُتَفجَّع عَلَيْهِ رَأيْتَ أنَّهُ مَعْرفَةٌ لأنَّهُ (عَلَمٌ) أوْ
(مُضافٌ إلَى مَعْرِفَةٍ) ، فلا يَكُونُ نَكِرَةً وَلا مُبْهَماً كالضَّمائِرِوَأسْماءِ الإشارَةِ .
* أداتُها :
---------
أداةُ النُّدْبَةِ الأصْلِيَّةِ هِي (وا) , وَيَجُوزُ اسْتِعْمالُ (يا) إذا لَمْ يلْتَبِسْ مَعَ النِّداء ِالحَقِيْقِيّ
، وَدَلَّتْ القَرائِنُ عَلى النُّدْبَةِ .
* أوْجُهُها :
-----------
وِلِلنُّدْبَةِ ثلاثةُ أوْجُهٍ هِي :
(1) أنْ تَكُونَ عَلَى صِيْغَةِ المُنادَى ، فيجبُ استعمال (وا) , مثل :
(وَا مُعْتَصِماه) ، (يا قلْباه) ، (وَاصَخْرَاه) .
(2) أنْ تُخْتَمُ بألِفٍ زائِدَةٍ لِتأكِيْدِ التَّفجُّعِ ِ, أوِ التَّوَجُّعِ ِ, مِثْل :
(وَا كَبِداه) , (وَا مُصِيْبَتاه ) .
(3) أنْ تُخْتم َبألٍفٍ زائِدَةٍ وَهاءِ السَّكْتِ , مِثْل :
(وَا عُمَراه) , (وَا وَطَناه) ، (يا أسَفاه) .
* إعْرابُها :
-----------
* .. وَا كَبِداه .. *
-----------------
- (وَا) حَرْفُ نِداءٍ وَنُدْبَةٍ مَبْنِىٌّ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرابِ .
- (كَبِداه) مُنادَى مَنْدُوبٌ مَنْصُوبُ ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَة ُعَلَى ما قَبْل ياءِ
المُتَكَلِّم ِالمَحْذوفَةِ لالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن"الياءِ وألِفِ النُّدْبَةِ" ، فأصْلُها (وَاكَبَدِى) ..
وَ"الألِفُ" لِلنُّدْبَةِ ..وَ"الهاءُ" لِلْسَّكْتِ .
* .. يا قَلْباه .. *
---------------
- (يا) حَرْفُ نِداءٍ وَنُدْبَةٍ مَبْنِىٌّ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرابِ .
- (قَلْباه) مُنادَى مَنْدُوبٌ مَنْصُوبُ ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ المُقَدَّرَة ُعَلَى ما قَبْل ياءِ
المُتَكَلِّم ِالمَحْذوفَةِ لالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن"الياءِ وألِفِ النُّدْبَةِ" ، فأصْلُها (وَاقَلْبِي) ..
وَ"الألِفُ" لِلنُّدْبَةِ ..وَ"الهاءُ" لِلْسَّكْتِ .