التشبيه الضمني

التشبيه الضمني:
ولاحظ البيانيُّون أنّ عاقد التشبيه قد يَتْرُك الطريقة المعهودة في ذكر المشبَّه والمشبَّهِ به، ويَتّخِذُ طريقة غيْرَ صريحة في التشبيه، وذلك بأن يأتِيَ بكلام ما جاء في الشطر الثاني ليس تشبيهاً وفق المعروف من عبارات التشبيه، لكنْ يُفْهَمُ مِنْهُ ضِمْناً تشبيهٌ، وهو أنّ شِعْرَه في ممدوحَيْهِ يشبه الْعِقْدَ النفيس في عُنُق المرأة الحسناء.
(2) قول المتنبي أيضاً يمدَحُ "أبا أيوب أحمد بن عمران":
*كَرَمٌ تَبَيَّنَ في كلاَمِكَ مَاثِلاً * ويَبِينُ عِتْقُ الْخَيْلِ فِي أَصْوَاتِهَا*
عِتْقُ الخيل: كَرَمُها وأصالَتُها وتَفَوُّقُها في السَّبْق.
في أصواتها: أي: في صهيلها، أي: إنّ الفرس الكريم إذا صَهَل عُرِف عِتْقُهُ وكَرَمُهُ بصهيله.
ما جاء في الشطر الثاني ليس تشبيهاً وفق المعروف من عبارات التشبيه، لكن يُفْهَمُ منه ضمناً تشبيه، وهو أنّ كرَم ممدوحه يظهر في كلامه، كما يظهر عِتْقُ الخيل في صَهِيلها.
(3) قول البحتري يَمْدَحُ "مُحَمَّد بْنَ عَلِيٍّ الْقُمّي":
*ضَحُوكٌ إلَى الأَبْطَالِ وَهُوَ يَرُوعُهُمْ * وللسَّيْفِ حَدٌّ حِينَ يَسْطُو ورَوْنَقُ*
يفهم من الشطر الثاني ضمناً تشبيهٌ، وهو أن ممدوح الشّاعر كالسيف له صفتان، يسُرُّ الأبطال بإشراقه وبسماته، ويروعهم بسطوة سلطانه.
(4) قول أبي العتاهية (هو أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم كوفي مولداً ونشأة - الولادة والوفاة "130 - 211هـ" معظم شعره مواعظ وحكم):
*تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا * إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْري على الْيَبَسِ*
الشطر الثاني تضمَّنَ تَشبيها، ولم يأت على نسق التشبيه المعهود من ذكر المشبّه والمشبَّه به.
وإيضاح هذا التشبيه الضمني هو أنّ مَنْ لم يسْلُكْ مسَالِكَ النَّجَاةِ تكون حالهُ مثل حال السَّفينة البحريّة إذا وُضِعَتْ في البرّ على اليابسة، فإنَّها لا تجري.
(5) قول أبي تمّام:
*اصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْحَسُو * دِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ*
*النَّارُ تأَكُلُ بَعْضهَا * إِنْ لَمْ تَجِدْ مَا تَأْكُلُهْ*
البيت الثاني اشتمل على تشبيهٍ ضمني واضح الدلالة.مستقلّ مقرون بكلام آخر، وقد اشتمل هذا الكلام الآخر على معنًى يُفْهَمُ مِنْهُ ضمناً تشبيهٌ يناسب الكلام المستقلّ الذي اقترن به.
أمثلة:
(1) قول المتنبيّ يمْدَحُ الْحُسَيْنَ بْنَ عليّ الْهَمَدَانِي ويَمْدَحُ أَباهُ:
*وَأصْبَحَ شِعْرِي مِنْهُمَا فِي مَكَانِهِ * وَفي عُنُقِ الْحَسْنَاءِ يُسْتَحْسَنُ الْعِقْدُ*
وقول أبي تمّام أيضاً:
*لَيْسَ الحِجَابُ بِمُقْصٍ عَنْكَ لي أَمَلاً * إِنَّ السَّمَاءَ تُرَجَّى حِينَ تَحْتَجِبُ*
الشطر الثاني اشتمل على تشبيه ضمنيّ واضح الدلالة.
(7) قول المتنبي من قصيدة يرثي فيها والدةَ سيف الدولة ويمدحُهُ فيها:
*فَإِنْ تَفُقِ الأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ * فَإِنّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ*
الشطر الثاني اشتمل على تشبيه ضِمْنِيّ واضح الدّلالة، وقد ساقه مساق حُجَّةٍ يُثْبتُ فيها ما ادّعاه لسيف الدولة، من تفوّق على أنَام زمانه.
( قول أبي تمّام رثاء طفْلَيْن لعَبْد الله بن طاهر:
*لَهَفِي عَلَى تِلْكَ الشَّوَاهِدِ مِنهُمَا * لَوْ أُمْهِلَتْ حَتَّى تَكُونَ شَمَائِلا*
*إنَّ الْهِلاَلَ إِذَا رَأَيْتَ نُمُوّهُ * أَيْقَنْتَ أَنْ سَيَصِيرُ بَدْراً كامِلا*
البيت الثاني اشتمل على تشبيه ضِمْنِيّ واضح الدلالة.

» التشبيه الضمني
» التشبيه المقلوب