قالوا فأحسنوا 13

قال أبو الدرداء رضي الله عنه لأن أتعلم مسألة أحب إلي من قيام ليلة. وقال أيضاً: كن عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكن الرابع فتهلك. الرابع هو الجاهل

قال الشاعر :
تعس الحريص وقل ما يأتي به *** عوضا عن الإلحاح والإلحاف
إن الغني هو الغني بنفسه *** ولو أنه عاري المناكب حافي
ما كل ما فوق البسيطة كافيا *** وإذا قنعت فبعض شيء كافي

قال بعض السلف الصالح :
عجباً لمكروب غفل عن خمس آيات من كتاب الله عز وجل وعلم فوائدها.
قال تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
1 ) - "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَاأَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ . أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " البقرة 157:15
2) - " وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنّ َاللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ . فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ " غافر44
3) - " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْإِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .فَانقَلَبُواْبِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْرِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " آل عمران 137
4) - " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِك َنُنجِي الْمُؤْمِنِينَ " الأنبياء 88
5 ) - " وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَه ُفَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُم ْرَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ " الأنبياء 83
{ وَمَن أصْدقُ مَنَ اللهِ قِيلا }.
لا أحد ،،

* قطوف .. !
=========
* الفرح : لا تذاكر له .
* الابتسامة : فم يلوح .
* الخيبة : ظل الحزن .
* العنصريون لا يستطيعون كره الماء الذي تشرب منه الأعراق والديانات الأخرى .
* اللذة : كائن ملول عصي على الترويض .
* المغفرة : قرار بتحملك وحدك نفقة أخطاء الآخرين .
* من منهما يستضيف الآخر: الشاطىء أم الموج

عِـــدايَ لهم فضلٌ علـيّ ومنّةٌ * فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها * وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا

الشافعي

سأل رجل أحد الحكماء :
.. كم آكل .؟؟
قال فوق الجوع ودون الشبع
..وكم أضحك ؟؟
قال حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك
..فكم أبكي ؟؟
قال لا تمل من البكاء من خشية الله
..فكم أخفي عملي الصالح ؟؟
قال ما استطعت،
..فكم أظهر منه ؟؟
قال مقدار ما يقتدى بك،
..فكم أفرح إذا مدحني الناس ؟؟
قال على قدر ظنك أراضي الله عنك أم غاضب
..فكم أحزن إذا ذمني الناس ؟؟
قال وما يضرك أن تكون
مذموماً عند الناس
إذا كنت محموداً عند الله
"وأخي هارون هو أفصح مني"
الإعتراف بمزايا الآخرين من مزايا الأنبياء...
وإنكارها من مزايا الشيطان
"قال أنا خير منه"
طلب إبراهيم إبنه للذبح فامتثل...
وطلب نوح ابنه للحياة فأبى...
فالبعض بار بوالديه حد الذُّهول،
والبعض عاقٌ حد العجب!!
قالوا للنبي هود :
( إنا لَنَراكَ في سَفاهةٍ )
فأجابهم :
( يا قَومِ ليس بي سفاهَةٌ )
ولم يقل بل أنتم السفهاء!
ما أجمل رقي الأخلاق في تعامل الأنبياء.
كلام جميل
أهرب حيث شئت :
...﴿ إنّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى ﴾ ...
- واعمَل ماشئتَ فهناك كتابٌ :
﴿ لا يُغادرُصغيرةً ولا كَبِيرَةً
إلا أَحصَاهَا ﴾ ..
- اليوم :
﴿ يُقبل ﴾ منك ﴿مِثقاَل ذَرة ﴾ ..
- وغداً :
﴿ لن يُقبل ﴾ منك
﴿ملءُ اﻷرضِ ذَهباً﴾ ..

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
" جوهر المرء في ثلاث:
كتمان الفقر حتى يظن الناس من عفتك أنك غني،
وكتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راض،
و كتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعم ".
مناقب الشافعي للبيهقي

الكرامة ليس كلمة تتذكرها في لحظات الغضب وتشهرها كسلاح في وجه الآخرين. الكرامة قيمة نفسك عندك وحفظك لمقامك بوضع نفسك حيث أراد الله أن تكون. كرامتك ليست في الأشياء التي تقتنيها كي تصطنع لك مكانة بين الناس ، والكرامة ليست استعلاءك على غيرك كبرا وعتوا، والكرامة ليست اللافتة التي تعلقها على مساحات حريتك وأنت تمتهن حق الآخرين.
الكرامة هي دورانك مع تفضيل الله لك وتسخيره الكون معك وإهدائه الوحي والنبوة والعلم لعقلك وقلبك.
كلما بعدت عن هذا فقدت كرامتك وإن ارتفعت بين الناس أسهمك وذاع اسمك.
الكرامة في القرآن خَلقٌ كريم ومنازل تكريم من الله ، ومحلها قول كريم ..وإحسان كريم ..بين العباد، فيفوزون برزق كريم ..وأجر كريم .. ومُدخل كريم... من الله.
تلك هي الكرامة.
د . هبة رؤوف عزت

استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات ؛
وإنكم لنْ تجدوا شيئاً أذْهبَ بسيئةٍ قديمة من حسنةٍ حديثة
الحسن البصري

أشدُّ الناسِ حَماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناسِ عقلاً أشدهم اتهاماً لنفسه.
"أبو حامد الغزالي"

ولنسِرْ في بحر الحياة كما كنّا
ونلقي المرسى على كلّ ساحلِ
ربّما يا سفين نلقى ضياء
يتجلّى، بعدَ الظلامِ القاتلِ
"نازك الملائكة"

سُئل حكيم : هل هناك أقبح من البخل ؟
قال : نعم الكريم إذا تحدث بإحسانه لمن أحسن اليه

إذا الهَمُّ شَدَّ عَلَيكَ القُيُودْ** ولم يَسْعَ ساعٍ إلى نَجْدَتِكْ
فقُمْ نَاجِ مُوْجِدَ هذا الوُجُودْ** وسَلْهُ خَلاصَكَ في سَجْدَتِكْ

وكنت من السآمة لا أبالي ****أذمّ النّاس أم حمدوا فِعالي
فها أنا ذا أسائل ما عساها ***ستسمع فيَّ من قيل وقالِ!
"العقّاد"

ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺧﺮﺝ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ ﻧﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﺃﻟﻜﻢ ﺣﺎﺟﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻤﺸﻲ ﻣﻌﻚ، ﻗﺎﻝ ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ، ﻓﺈﻧﻪ ﺫﻟﺔ ﻟﻠﺘﺎﺑﻊ ﻭ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻤﺘﺒﻮﻉ. ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺤﺜﻮﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﻻ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ، ﻭﻻ ﺃﺩﻳﺖ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ، ﻭﻻ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ.

وإن لم نحكِ بالكلمات حزنا
فأدمعنا من الآلام تحكي
وأقسى العمر يوم فيه تبدي
بأنك صابر والقلب يبكي
د .محمد المقرن

" كرم النفس "

قال سفيان الثوري : إني لألقى الرجل فيقول لي مرحباً

فيلين له قلبي ، فكيف بمن أطأ بساطه ،

وآكل ثريده ، وأزدرد عصيده ؟ .

الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي

وقال المأمون لمحمد بن الجَهم :

أَنشدني بيتاً أوّله ذَمّ وآخره مَدْح أولك له كُورة فأنشده :

قَبحتْ مناظرُهم فحين خبرتُهم ... حَسُنت مناظرُهم لحسن المَخْبَر

أرادوا ليُخفوا قبرَه عن عدوّه ... فطيبُ تُراب القَبر دلَّ على القبر

فولاه الدِّينور .

العقد الفريد لابن عبد ربه

سجون الأفكار أكثر تقييدا من سجون الأنظمة لأنك لا تشعر بها بل قد تدافع عن قضبانها (وقضبانها) دفاعا مستميتا ثم تمر السنوات فترى ما لم تره من قبل وتزداد فقها في الدين وبصيرة في أحوال الدنيا وتدرك أنك حجّرت واسعا وطففت ميزانا أو تجاوزت حدودا .
الرفق والتواضع والأدب والرحمة وأنت تبحث عن الحق وعن سُبُل السلام أفضل من الغلظة والكِبر والتطاول على الآخرين وإلزام الناس بمذهبك واللمز في دين المخالف لك أو المختلف عنك.
الحياة مسيرة طويلة وجولات فلا تخرج منها بخصومة لا داعي لها أو دَين من باطن الإثم تدفعه أضعافا مضاعفة من أثمن حسناتك حين يجتمع الخصوم أمام الله.
‫#‏منازل_الإحسان_وآداب_أهل_الإيمان‬
‫#‏د_هبة_رؤوف_عزت‬

روي أن رجلا جاء إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يسأله ،،،
فقال ببلاغة:
لم يبق لي ما أبيع بدرهم *** تنبيك حالة مظهري عن مخبري
إلا بقية ماء وجه صنتُه *** عن أن يُباع ، وقد أبحتُك فاشتر
فجاءه الرد من الإمام أبلغ ما يكون :
وافيتنا ، فأتاك عاجلُ برنا *** ولو أمهلتنا لم نقتر
فخذ القليل ، وكن كأنك لم تبع *** ماء الحيا وكأننا لم نشتر
رضي الله عن الإمام ، وكرم الله وجههه ،،

قيل للشافعي يوما أيهما أفضل الصبر أو المحنة أو التمكين، فقال الشافعي رحمه الله: (التمكين درجة الأنبياء ولا يكون التمكين إلا بعد المحنة فإذا امتحن صبر وإذا صبر مكن ألا ترى أن الله عز وجل امتحن إبراهيم عليه السلام ثم مكنه، وامتحن موسى عليه السلام ثم مكنه، وامتحن أيوب عليه السلام ثم مكنه، وامتحن سليمان عليه السلام ثم مكنه وآتاه ملكا، والتمكين أفضل الدرجات قال الله عز وجل ]وكذلك مكنا ليوسف في الأرض[ (يوسف: 56)، وأيوب عليه السلام بعد المحنة العظيمة مكن، قال الله تعالى ]وآتيناه أهله ومثلهم معهم[ (الأنبياء: 84

قال الشافعي رحمه الله: من ادعى أنه جمع بين حب الدنيا وحب خالقها في قلبه فقد كذب

وشَتم رجلٌ أبا ذَرٍّ فقال : يا هذا ، لا تُغْرق في شَتْمنا
ودَعْ للصُّلح مَوْضعاً ،
فإنا لا نكافىء مَن عصى الله فينا بأكثر من أن نُطيع الله فيه .
العقد الفريد لابن عبد ربه

العقل مكيال : ثلثه فطنة وثلثاه تغافل !!!

سيدنا ( معاوية بن أبى سفيان )

أثقال الحياة وهمومها قد تغرقك في بحر من الإحباط والحزن . تعلم دوما أن تحتفظ برأسك فوق السطح كي تنجو .. وتواصل سباحتك نحو الشاطيء .
السباحة مهارة مهمة وليست مجرد هواية.
الطفو مهم والسباحة مع التيار مهمة والتشبث بالبقاء رغم الأمواج غريزة إنسانية .. وفن.
ولابد لمن يريد الترحال في العالم الواسع أن يجيد الإبحار ولا بد للبحار من إتقان السباحة.
أما الواقفون على الشاطئ يحلمون بالبعيد ولا يملكون الجَسارة فهؤلاء أكثر خلق الله استقراراً .. وبؤساً.
لكل حلم ثمن .. ولكل ترحال مخاطر.
#‏د_هبة_رؤوف_عزت‬

قال ابن مسعود رضي الله عنه

لأَنْ أَعُضَّ على جَمْرَة حتى تَبْرُدَ أَحَبُّ إليّ من أن أقول لِشيء قد قَضاه الله:لَيْتَه لم يَكُن.

وقال
مَنْ تواضع لله تَخَشُّعًا،رَفَعَهُ الله يوم القيامة،
ومن تَطاوَل تَعَظُّمًا ، وَضَعَهُ الله يوم القيامة

قال الإمام الشافعي شعرا فرد عليه الإمام ابن حنبل رحمه الله
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :
أحب الصالحين ولست منهم *** وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي *** وإن كنا سواء في البضاعة
فقال له من يعرف الفضل لأهله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :
تحب الصالحين وأنت منهم *** رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي *** حماك الله من تلك البضاعة

قال ابن القيم :
الاستغفار وطن للخَائفين .
ضَماد للبائسِين .سعادة للتائهين .
فرج للمكرُوبين .غُفرَان للمذْنبين ."

» قالوا فأحسنوا 11
» قالوا .. فأحسنوا
» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 4
» قالوا فأحسنوا 2