قالوا فأحسنوا 11

( لا امرأة تستطيع تفسير صمت رجل. و لا الجزم بأنّها تعرف تماماً محتوى الرسالة التي أراد إيصالها إليها. خاصة إن كانت تحبّه. فالحبّ عمًى آخر في حدّ ذاته. ( أمّا عندما تكفّ عن حبّه فلا صمته و لا كلامه يعنيانها و هنا قد يخطئ الرجل في مواصلة إشهار سلاحه خارج ساحة المعركة على امرأة هو نفسه ما عاد موجودًا في مجال رؤيتها ! ) ...
‫‏أحلام مستغانمي‬

تُري كم جحشاً رأيته في حياتك توهم في بعض الأوقات أنه بطل ضرغام لأن بعض الظروف قد أوهمته بذلك فإذا ما تعرض لاختبار حقيقي تهاوى و اندحر و تحول إلى فأر صغير ?!

‫‏عبد الوهاب مطاوع‬

" من رُبّي على التسليم بغير عقل , والعمل ولو صالحا بغير فقه , فهو غير مؤمن . فليس القصد من الإيمان أن يذلل الإنسان للخير كما يذلل الحيوان , بل القصد منه أن يرتقي عقله وترتقي نفسه بالعلم فيعمل الخير لأنه يفقه أنه الخير النافع المرضي لله , ويترك الشر لأنه يفهم سوء عاقبته ودرجة مضرته "
" الإمام محمد عبده "

ما أجهل الناس الذين يتوهمون أن المحبة تتولد بالمعاشرة الطويلة والمرافقة المستمرة, إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي وإن لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل!

جبران خليل جبران

أحسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته، العناية بالقرآن الكريم وتدبره والإكثار من تلاوته مع الإكثار من ذكر الله .

ابن باز

قال الفضيل بن عياض:
"لو كانت الدنيا ذهب يفنى
والآخرة خزف يبقى
لكان ينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى..
فكيف والدنيا خزف يفنى والآخرة ذهب يبقى"

من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء.
..
لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وكثرة الكلام تُقسِّي القلب.
..
بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله.
-
الفضيل بن عياض

الخصال الصالحة
وعلى العاقلِ أن يتفقد محاسنَ الناسِ ويحفظها على نفسه، ويتعهدها بذلك مثل الذي وصفنا في إصلاح المساوي.
وعلى العاقل أن لا يخادن ولا يُصاحبَ ولا يجاورَ من الناس، ما استطاعَ، إلا ذا فضلٍ في العلم والدينِ والأخلاقِ فيأخذُ عنهُ، أو موافقاً لهُ على إصلاحِ ذلك فيؤيدُ ما عندهُ، وإن لم يكن لهُ عليهِ فضلٌ.
فإن الخصال الصالحة من البر لا تحيا ولا تنمى إلا بالموافقين والمؤيدين. وليس لذي الفضلِ قريبٌ ولا حميمٌ أقربُ إليهِ ممن وافقهُ على صالحِ الخصال فزادهُ وثبتهُ.
ولذلك زعم بعضُ الأولينَ أن صُحبةَ بليدٍ نشأ مع العلماء أحب إليهم من صحبةِ لبيبٍ نشأ مع الجهال.
الأدب الصغير - لابن المقفع

جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنه فقال: " حملت أمي على رقبتي من خراسان حتى قضيت بها مناسك الحج أتراني جزيتها، قال: لا، ولا طلقة من طلقاتها "
**.
فلا تطع زوجةً في قطع والـــدة *** عليك يا ابن أخي قد أفنت العمرا
فكيف تنكر أمــاً ثقلك احتملــت *** وقد تمرغت في أحشائها شهرا
وعالجت بك أوجاع النفاس وكم *** سرت لمـــا رأت مولودهــا ذكــرا
وعـاملتك بــإحسانٍ وتربيــــةٍ *** حتى استويت وحتى صرت كيف ترى
فلا تفضل عليها زوجةً أبـــــداً *** ولا تــدع قلبهــا بالقهـــر منكسرا
والوالد الأصل لا تنكر لتربيــــةٍ *** واحفظه لا سيما إن أدرك الكبـــرا

قال الرشيد لأبي العتاهية: الناس يزعمون أنك زنديق؟
فقال: يا سيدي كيف أكون زنديقا
و أنا القائل:
فَيا عَجَباً كيف يُعْصَى الإله ... أمْ كَيف يجحده الجاحِدُ
وَلله في كلِّ تَحْريكَةٍ ... عَلينا وَتَسْكِينَةٍ شَاهِدُ
وفِي كُلِّ شَيءٍ لَهُ آيةٌ ... تَدُلُّ على أنَّهُ واحِدُ

ليس الزهد بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال، ولكن أن تكون ثقتك بما عند الله تعالى خير من ثقتك بما في يدك .."
الحسن البصري

القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه.

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:"تعلموا العربية فإنها من دينكم"

بلاد العرب أوطاني *** من الشام لبغدانِ

ومن نجدٍ إلى يمنٍ*** إلى مصر فتطوانِ

فلا حدٌّ يباعدنا*** ولا دينٌ يفرّقنا
لسان الضاد يجمعنا*** بغسان وعدنانِ
---------------

"" وليس في العالَم أُمَّةٌ عزيزةُ الجانبِ تُقدِّم لُغةَ غيرِها على لُغةِ نفسِها ! "".

مصطفى صادق الرافعي

وليس بعامرٍ بُنيانُ قومٍ .. إذا أخلاقُهُم كانت خرابا !

أحمد شوقي

"" اعلم أنَّ أولَ تلبيس إبليس على الناس : صدِّهم عن العلم ، لأنَّ العلمَ نورٌ ، فإذا أطفأ مصابيحهم = خبَّطهم في الظلام كيف شاء "".

ابنُ الجوزيّ رحمه الله

قال عباس بن عبد المنطلب لابنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
(( إن أمير المومنين _عمر بن الخطاب رضي الله عنه _ يدنيك ,فاحفظ عني ثلاثا :
لا تفشين له سرا ,ولا تغتابن عنده أحدا ,ولا يطلعن منك على كذبة ))

بهجة المجالس لابن عبد البر

كتب أبوبكر الصديق رضي الله عنه إلى قائد ألويته ووزير حربه :خالدبن الوليد رضي الله عنه :احرص على الموت توهب لك الحياة .
فأخذ الشاعر من هذا المعنى قوله :
تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد لنفسي حياة مثل أن تتقدما .
لا نامت أعين الجبناء.

قال ابن حزم :

وطن نفسك على ما تكره
يَقِلَّ همك إذا أتاك
ويعظم سرورك ويتضاعف
إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدَّرتَه

من مواعظ ابن السّمّاك : (( الدّنيا كلّها قليلٌ ، و الّذي بقي منها قليلٌ ، و الّذي بقي لكَ من الباقي قليلٌ ، و لم يبق من قليلك إلاّ القليل ، و قد أصبحتَ في دار العزاء ، و غداً تصير إلى دار الجزاء ، فاشتر نفسك لعلّك تنجو)) .

إن العقل الباطن لا يعقل الأشياء مثل العقل الواعي فهو ببساطة يخزن المعلومات ويقوم بتكرارها فيما بعد كلما تم استدعاوها من مكان تخزينها . فلو حدث أن رسالة تبرمجت في هذا العقل لمدة طويلة ولمرات عديدة مثل أن تقول دائما في كل موقف … أنا خجول أنا خجول … أنا عصبي المزاج , أو أنا لا أستطيع مزاولة الرياضة , أنا لا استطيع ترك التدخين …. وهكذا فان مثل هذه الرسائل ستترسخ وتستقر في مستوى عميق في العقل الباطن ولا يمكن تغيرها , ولكن يمكن استبدالها ببرمجة أخرى سليمة وايجابية .

د/ إبراهيم الفقي - عليه رحمة الله -

رحم الله الإمام الشافعي حيث يقول :
إذَا لَمْ أجِدْ خِلاًّ تَقِيَّاً فَوِحْدَتي **** ألذُ وأشهى من غويَّ أعاشرهُ
وأجلسَ وحدي للعبادة آمناً **** أقرُّ لعيشي من جليسِ أحاذره

كان ملك الروم يقول: ينبغي للعاقل أن ينظر في المرآة، فإن رأى وجهه جميلاً فلا يشينه بقبيح، وإن رآه قبيحاً فلا يجمع بين قبيحين. وقيل في ذلك سريع:
يا حسن الوجه توق الخنا ... لا تخلطن الزين بالشين
ويا قبيح الوجه كن محسنا ... لا تجمعن بين قبيحين
(من كتاب اللطف واللطائف للثعالبي )

الحب شجرة
سئل حمّاد الراوية عن الحب ، ما هو ؟
فقال :
- الحب شجرة أصلها الفكر ،
وعروقها الذكر ،
وأغصانها السهر ،
وأوراقها الأسقام ،
وثمرتها المنيّه !

1- صداقة الجاهل همّ .

2- حبذا النسيان لو أن ما ننساه ينسانا ، ما من نسيان على الإطلاق ، بل هناك ذهول طارئ لا غير .
( ميخائيل نعيمة ) .

3- لولا النسيان لماتَ الإنسان لكثرة ما يعرف ، لماتَ من تخمة الهموم و العذاب و الأفكار التي تجول في رأسه .
( عبد الرحمن منيف ) .

4- الانتظار مؤلم و النسيان مؤلم أيضا ، لكن معرفة أيهما تفعل هو أسوأ أنواع المعاناة .
(باولو كويلو) .

الحرية تستدعي الاختيار الحر .. وتستدعي أن تكون للإنسان إمكانية الصواب وأمكانية الخطأ وحرية أن يفعل ما ينفعه أو ما يضره ولو أن إرادته اقتصرت على توجيهه إلى النافع لما كان بذلك حرًا ولأصبحت حياته ذات وجهة واحدة وطريق واحد لا اختيار فيه

-------------------------------

والشر في الكون كالظل في الصورة إذا اقتربت منه خيل إليك أنه عيب ونقص في الصورة.. ولكن إذا ابتعدت ونظرت إلى الصورة ككل نظرة شاملة اكتشفت أنه ضروري ولا غنى عنه وأنه يؤدي وظيفة جمالية في البناء العام للصورة.

‏د .مصطفى محمود‬

» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 4
» قالوا فأحسنوا 2
» قالوا فأحسنوا 3
» قالوا فأحسنوا 5