من شعر الحكمة

وبالشر يعرس !

=========

وجدت وخير القول في الحكم نافع : ذوي الطول مما يُغمُّ ويلْبس

وليس الفتى عندي بشيء أعده : إذ كان ذا مال من العقل مفلس

وذو الجبن مما يُسعر الحرب نفحُهُ : يهيّج منها نارها ثم يخْنَسُ

وكم من كثير المال يقبض كفه : وكم من قليل المال يُعطي ويسلس

وكم من مراء ذى صلاح وعفة : يخاتل بالتقوى هو الذئب الأملس

وآخر ذى طمرين صاحبِ نيةٍ : يجود بأعمال التقى ثم ينْقُسُ

وكم من سفيه للجماعة مفسدٍ : يدب لشر بينهم ويوسوس

وذو الظلم مذموم النثا ظاهر الخنا : غني عن الحسنى وبالشر يعرس

( هند بنت الخُس – شاعرة عربية)
a

قيم غادرتنا !

=======

أشدُّ وجوه القول عند ذوي الحجا : مقالة ذي لُبٍّ يقول فيوجز

وأفضل غُنْم يُستفاد ويُبتغى : ذخيرة عقل يحتويها ويُحرز

وخير خلال المرء صدق لسانه : وللصدق فضل يستبينُ ويبْرز

وانجازك الموعود من سبب الغنى : فكن موفيا بالوعد تُعطى وتُنْجز

ولا خير في حر يريك بشاشة : ويطعن من خلفٍ عليك ويلمز

إذا المرء لم يسطِع سياسة نفسه : فإن به عن غيرها هو أعجز

وكم من وقور يقمع الجهلَ حلمهُ : وآخر من طيش إلى الجهل يجمز

وكم من أصيل الرأي طلق لسانُه : بصيرٍ بحسن القول حين يميَّز

وآخر مأفونٍ يلوك لسانه : ويعجن بالكوعين نوكا ويخبز

وكم من أَخى شرٍ قد أوثق نفسه : وآخر ذَخر الخير يحوى ويكنز

يفر الفتى والموت يطلب نفسَه : سيدركه لا شك يوما فيُجْهزُ

[ جمعة بنت الخُس- شاعرة عربية ]

قال صفي الدين الحلي - رحمة الله عليه - :
لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا : ولا ينال العلا من قدم الحذرا
ومن أراد العلا عفواً بِلا تعبٍ : قضى ولم يقضِ من إدراكها وطرا
لا بُدَّ للشهد من نحلٍ يُمَنِّعُهُ : لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا
لا يُبلغُ السُّؤْلُ إلا بعد مُؤلمةٍ : ولا يتم المنى إلا لمن صبرا
وأحزم الناس من لو مات من ظمأٍ : لا يقربُ الوِردَ حتى يعرف الصَّدَرا
وأغزر الناس عقلاً من إذا نظرتْ : عيناه أمراً غدا بالغير معتبرا
فقد يُقال عِثارُ الرِّجل إن عَثَرتْ : ولا يقال عثارٌ الرأي إنْ عَثَرا
من دَبّر العيش بالآراء دام له : صفواً وجاء إليه الخّطْبُ مُعتذرا
يهونُ بالرأي ما يجري القضاء به : من أخطأ الرأيَ لا يستذنبُ القدرا
من فاته العز بالأقلام أدركه : بالبيض يقدحُ من أطرفها الشررا
لا يَحسُنُ الحلمُ إلا في مواطنهِ : ولا يليق الوفا إلا لمن شكرا

قال بشار :
وخلّ الهوينى للضعيف ولا تكن : نؤوماً فإن الحزم ليس بنائم
وما خير كفٍ أمسك الغل أختها : وما خير سيف لم يؤيد بقائم
وحارب إذا لم تعط إلا ظلامةً : شبا الحرب خيرٌ من قبول المظالم
وأدن على القربى المقرب نفسه : ولا تشهد الشورى امرأً غير كاتم
فإنك لا تستطرد الهم بالمنى : ولا تبلغ العليا بغير المكارم
إذا كنت فرداً هرك القوم مقبلاً : وإن كنت أدنى لم تفز بالعزائم
وما قرع الأقوام مثل مشيعٍ : أريبٍ ولا جلى العمى مثل عالم

قال أبو الطيب المتنبي :
إنا لفي زمن ترك القبيح به : من أكثر الناس إحساناٌ وإجمال
ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته : ما فاته وفضول العيش أشغال

قال أبو فراس الحمداني :
ونحن أناسٌ لا توسط عندنا : لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا : ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر

قال ابن الرومى :
وما الحمد إلا توأم الشكر في الفتى : وبعض السجايا ينتسبن إلى بعض
إذا الأرض ردت ريع ما أنت زارعٌ : من البذر فهي الأرض ناهيك من أرض

قمة القناعة لأبي العتاهية .

رغيف خــبز يابس ::
تـأكـــله فــي زاويــة

وكـوب مـاء بارد ::
تـشـربـه مـن صافيـة

وغُـرفــة ضيـقة ::
نــفسـك فيــها خاليــة

أو مسجــــد بمعزل ::
عن الورى في ناحـية

تقرأ فيه مصحـــفاً ::
مســتنـداً بسـاريــة

معتبراً بمن مضــى ::
من القــرون الخـالية

خير من الســاعات ::
في القــصور العـالية

تعــقبــها عقــوبـة ::
تصلى بنــار حـــامية

فهــذه وصيــتـــي ::
مـُـخــبـِـرَة بحاليـَـه

طوبى لمــن يسمـعها ::
تلك لعـمري كافيـة

فاسمـــع لنصح مشفق ::
يدعى أبا العتـاهية .

قال أبو تمام:

إذا جاريت في خلق دنيئاً

فأنت ومن تجاريه سواءُ

رأيت الحر يجتنب المخازي

ويحميه عن الغدر الوفاء

وما من شدة إلا سيأتي

لها من بعد شدتها رخاء

لقد جربت هذا الدهر حتى

أفادتني التجارب والعناء

يعيش المرء ما استحيا كريما

ويبقى العود ما بقي اللحاء

فلا والله مافي العيش خير

ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

إذا لم تخش عاقبة الليالي

ولم تستح فاصنع ما تشاء

من شعر أبى العلاء المعري

ولمّـا أنْ تَجَهّمَـني مُـــرادي *** جَرَيْـتُ معَ الزّمــانِ كمــــا أرادا

وهَوَّنْتُ الخُطوبَ عليّ حتى *** كــأني صِــرتُ أمْنحُــها الـوِدادا

أَأُنْكِـرُها ومَنْبِتُـها فـــــؤادي *** وكيــفَ تُناكِــــرُ الأرضُ القَتـادا

فأيّ النّاسِ أجْعَـــلُهُ صَديقـا *** وأيّ الأرضِ أسْلُكُـــــهُ ارْتِيـــادا

ولو أنّ النّجــومَ لديّ مــــالٌ *** نَفَـــتْ كَفّــــايَ أكْثــــرَها انْتِقادا

كأني في لِسانِ الدهْــترِ لَفْظٌ *** تَضَمّــنَ منه أغْراضــــاً بِعــادا

يُكَرّرُني ليَفَهَمَـني رِجـــــالٌ *** كمــــا كَـــرّرْتَ مَعْنــىً مُسْتَعادا

ولو أنّي حُبِيـــتُ الخُـلْدَ فَـرْداً *** لمَــــاا أحبَبْـتُ بالخُــلْدِ انفِــرادا

ليَ الشّرَفُ الّذي يَطَـأُ الثُـريّا *** معَ الفَضْـلِ الذي بَهَــــرَ العِبادا

وأحْسَبُ أنّ قَلْبي لو عَصاني *** فَعـــاوَدَ ما وَجَـــدْتُ لـه افْتِقـادا

وَلي نَفْسٌ تَحُـلّ بيَ الرّوابي *** وتـــأبَى أنْ تَحُـــــلّ بـيَ الوِهادا

تَمُـدّ لتَقْبِـضَ القَمَـرَينِ كَفّــا *** وتَحْمِـــلُ كيْ تَبُـــــذّ النجْــمَ زادا

http://www.arabegyfriends.com/vb/t104748.html

عدد المساهمات : 6 تاريخ التسجيل : 30/04/2012

أبيات في وعظِ عُمرَ بنِ عبدِالعزيز رحمه الله .

كتب عُبيدُ الله بن عبد الله بن عتبة إلى عمرَ بنِ عبدِ العزيز:
--------------------------------------------------------------
بِسْــــمِ الــذي أنزلـَتْ مِـنْ عـندِه السِّـــورُ

******************** والحــمـدُ للـــهِ أمّـــا بعــــدُ يـــا عٌــمَـــرُ
--------------------------------------------------------------
إنْ كنــتَ تــعْــلـَمُ ما تأتــي ومــا تــــــذرُ

******************* فــكــنْ علــى حـَــــذَرٍ قــدْ ينفــــعُ الحــذرُ
--------------------------------------------------------------
واصـْبرْ على القـَدر المحتـوم وارضَ بهِ

****************** وإنْ أتـــــــاكَ بمــــا لا تشـتهـي القـــــــدَرُ
--------------------------------------------------------------
فمــا صـــفـا لامــرئٍ عيــشٌ يُـسَــرُّ بــهِ

****************** إلا ســيتبـعُ يــومـــاً صـــفـوَهُ الـكــــــــدرُ
--------------------------------------------------------------

عدد المساهمات : 847 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

في دهرنا علّة العلّات أم فينا؟ : أم حكمة الله خطّت في أيادينا ؟
أقدارنا هكذا صيغت معادنها ؟ : أم تلكم لعنة ظلّت تماشينا ؟
في كلّ يوم يد الماسات تفجعنا : وطارق الموت توّاقا ينادينا
في كلّ يوم لنا نجم نودعه : حتى خلت من ذوي القربى أماسينا
الحمد لله ما زالت مقابرنا : حبلى وما زال حيّاً من يوارينا
مالي أرى الودّ قد غابت ملامحه : كأنه طارق ما عاد يعنينا
مالي أرى الآه قد حطّت بتربتنا : وأينعت أدمعاً تسقي أغانينا
كنّا نواسي عباد الله كلهم : واليوم نبحث عن خلّ يواسينا

اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين و أصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت .
فقيراً جئتُ بابك يا إلهي.........ولستُ إلى عبادك بالفقيرِ
غنياً عنهمُ بيقينِ قلبي...........وأطمعُ منك في الفضلِ الكبيرِ
إلهي ما سألتُ سواك عونا......فحسبي العونُ من ربٍ قديرِ
إلهي ما سألتُ سواك عفوا.....فحسبي العفوُ من ربٍ غفورِ
إلهي ما سألتُ سواك هديا.....فحسبي الهديُ من ربٍ بصيرِ
إذا لم أستعن بك يا الهي......فمن عونيِ سواك ومن مجيرِي ؟

عدد المساهمات : 110 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

ارى الاقوام في لهو مقيم = وقد غفلوا عن الامر العظيم
تناسوا يوم محشرهم جميعا = ويوم الفصل ما بين الخصوم
تناسوا يوم تدنوا الشمس منهم = كـقدر الميل بالخطب الجسيم
فذاك اليومُ يومُ الهول حقا = به يعلو المشيب ذرى الفطيم
ترى الآكام مثل العهن تبدو = وتجرى دون ثقل كالغيوم
وتنفطر السماءُ وسوف تطوى = وتنكدر النجومُ مع النجوم ِ
و يغدو البحر كالمسجور ناراً = ونار الله تقذف بالحميم
مقال الكل: "نفسي ثم نفسي" = عساني ارتقي درج النعيم
رؤسهمُ تــُطأطأ من خضوعٍ = ويبدو اليأس في وجه الاثيم
فإما روضة في دار عدنٍ = وإما الويل في دار الجحيم
فإن تدعى الي الفردوس بشرى = وابشر بالنعيم المستديم
وابشر بالمقام مع الحواري = لهم نورٌ يضئ دجى العتيم
يطوف عليهمُ بالكأس ولد = فأنعم بالجزاء من الكريم
فلا تسأل عن الافضل حسنا= ولا تسأل عن الخير المقيم
وإن تدعى الى نار تلظى = فيا بؤس المساق الى الجحيم
كلاليب ستقبض كل غاوٍ = فلا منجى من الحرق الاليم
سيسقى من صديد او حميم = ويأكل من ضريع او حطيم
ويـُـكسى من لهيب النار حلياً = ويلبس من لظى نار السموم
فهل من توبه يا قوم هلا = رجعنا للغفور و للرحيم
ستدّكرون يوماً ان اتاكم = رسولُ الموت بالخبر العميم
فطوبى للذي قد جاء يوماً = بطاعاتٍ وبالقلب السليم
وتباً للذي امضى الليالي = بعصيانٍ وذا قلبُ السقيم

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

ال الامام الشافعي:

أحـب الصالحيـن ولسـت منهـم ***** لعلـي أن أنـال بـهـم شفـاعـة
وأكـره مـن تجارتـه المعاصـي ****** ولـو كنـا سـواء فـي البضاعـة

فرد عليه الأمام أحمد :

تحب الصالحين وانت منهم ****** ومنكم سوف يلقون الشفاعة
وتكره من تجارته المعاصي ****** وقاك الله من شر البضاعة

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

قصيدة مشحونة بالحِكـم النفيسة للشاعر الأديب 'أبي الفتح البستي'

زيادة المرء في دنياه نقصان & وربحه غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظ لا ثبات له & فإن معناه في التحقيق فقدان

يا عامراً لخراب الدهر مجتهداً & تالله هل لخراب الدهر عمران؟

ويا حريصاً على الأموال تجمعها & أنسيت أن سرور المال أحزان

يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته & أتطلب الربح فيما فيه خسران

أقبل على النفس واستعمل فضائلها & فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها & فصفوها كدر والوصل هجران

وأوع سمعك أمثالاً افصلها & كما يفصل ياقوت ومرجان

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم & فطالما استعبد الإنسان إحسان

وإن أساء مسيء فليكن لك في & عروض زلته صفح وغفران

وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ & يرجو نداك فإن الحر معوان

واشدد يديك بحبل الله معتصماً & فإنه الركن إن خانتك أركان

من يتقي الله يحمد في عواقبه & ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله في طلب & فإن ناصره عجز وخذلان

من كان للخير مناعاً فليس له & على الحقيقة إخوان وأخدان

من جاد بالمال مال الناس قاطبة & إليه والمال للإنسان فتان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم & وعاش وهو قرير العين جذلان

من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى & أغضى على الحق يوماً وهو حزنان

من عاشر الناس لاقى منهم نصباً & لأن أخلاقهم بغي وعدوان

من كان للعقل سلطان عليه غداً & وما على نفسه للحرص سلطان

ومن يفتش على الإخوان يقلهم & فجل إخوان هذا العصر خوان

ولا يغرنك حظ جره خرق & فالخرق هدم ورفق المرء بنيان

فالروض يزدان بالأنوار فاغمة & والحر بالعدل والإحسان يزدان

صن حر وجهك لا تهتك غلالته & فكل حر لحر الوجه صوان

وإن لقيت عدواً فالقه أبداً & والوجه بالبشر والإشراق غضان

من استشار صروف الدهر قام له & على حقيقة طبع الدهر برهان

من يزرع الشر يحصد في عواقبه & ندامة ولحصد الزرع إبان

من استنام إلى الأشرار قام وفي & قميصه منهم صل وثعبان

كن ريق البشر إن المرء همته & صحيفة وعليها البشر عنوان

ورافق الرفق في كل الأمور فلم & يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسان

أحسن إذا كان إمكان ومقدرة & فلن يدوم على الإنسان إمكان

دع التكاسل في الخيرات تطلبها & فليس يسعد بالخيرات كسلان

لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى & وإن أظلته أوراق وأغصان

الناس إخوان من والته دولته & وهم عليه إذا عادته أعوان

سحبان من غير مال باقل حص & وباقل في ثرآء المال سحبان

لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم & غرائز لست تحصيها وأكنان

ما كان ماء كصدآء لوارده & نعم ولا كل نبت فهو سعدان

وللأمور مواقيت مقدرة & وكل أمر له حد وميزان

فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه & فليس يحمد قبل النضج بحران

حسب الفتى عقله خلا يعاشره & إذا تحاماه إخوان وخلان

هما رضيعا لبان حكمة وتقى & وساكناً وطن مال وطغيان

إذا بنا نباخ بكريم موطن فله & وراءه في بسيط الأرض أوطان

يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده & إن كنت في سنة فالدهر يقظان

يا أيها العالم المرضي سيرته & أبشر فأنت بغير الماء ريان

ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ & فأنت ما بينها لاشك ظمآن

لا تحسبن سروراً دائماً أبداً & من سره زمن ساءته أزمان

إذا جفاك خليل كنت تألفه & فاطلب سواه فكل الناس إخوان

وإن نبت بك أوطان نشأت بها & فارحل فكل بلاد الله أوطان

خذها سوائر أمثال مهذبة & فيها لمن يبتغي التبيان تبيان

ما ضر حسانها والطبع صائغها & إن لم يصغها قريع الشعر حسان

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

عدد المساهمات : 1381 تاريخ التسجيل : 24/01/2012

موضوع: رد: من شعر الحكمة السبت مارس 15, 2014 7:50 am

موضوع: رد: من شعر الحكمة السبت مارس 15, 2014 7:50 am

» من شعر الحكمة
» من شعر الحكمة
» من شعر الحكمة
» من شعر الحكمة
» من شعر الحكمة